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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(云南省)

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-08 15:04

十九、云南省

1.安宁市

安宁邱氏族谱原序

邱氏出吴兴、河南二望族,应劭《风俗通》云:“鲁左丘明之后。”又云:“齐太公封于营丘,支孙以地为氏。”《元和姓纂》云:“汉平帝时有邱俊者,持节安抚江淮。王莽篡位,遂留江左,居吴兴乌程。”

王俭《姓系》云:“邱腾,光武初起礼于南阳,历二千石公卿,迁大司马,卒葬乌程。”晋有邱国宾,以才智不遂,著书拟扬雄。刘宋有邱渊之,事宋文帝,位龙乡侯,所著文集百卷。南齐有邱仲起,子震为晋平太守,清廉自立。又有邱灵鞠,以文学著。而其孙曰仲孚,齐永明中为国子生。王俭见之,曰:“东南之美复见。”邱生为山阴令,撰《皇舆》二十卷,《南宫故事》一百卷。乌程有邱寂之,一拒剌史王,或行夜有郅君章之风。梁有邱师范,以政事称于《梁史》。有邱迟,以藻思见于《文选》。唐则邱丹之诗,齐名韦应物。宋则邱崈之将略,邱濬之文章。表表于前闻者,兹特举其略耳。近代琼台邱文庄公,其名乃与同姓之先辈同讳,盖亦陷于未考。则谱牒之学,岂可不讲乎?

安宁州士人邱文举,字鸿夫,从余学三十余年,好修文博识。余归蜀,又请于文宗。余公暇期,来省余于江阳,半年始归,问字于余,曰:“孔孟之正派,程朱之渊源,皎于日月,坦乎康庄矣。何假更赘?”余不能效惊世骇常之论以语之,何以答千里负笈之意哉?特为序其族谱归之。

大明状元 四川新都升庵 杨慎 题

【注】此序由山东肥城王庆吉先生提供,序中未署明撰写年代。序作者杨慎(1488—1559),是正德帝为嘉靖挑选的辅政大臣杨廷和之子。字用修,号升庵,四川新都人。二十四岁为明武宗正德六年(1511)辛未科状元及第。授翰林修撰。七十二岁客死永昌。

2.宜良县

桂山河南邱氏谱序

尝闻姓之大计在族,族之大计惟谱。谱所以考世系,辨房分,明尊卑者也。邱氏自昔以来,讵无谱乎?不知崇皇世乱,携至黔地,虫水为灾,什损八九。兹欲不序,不但情不能忍,亦且义不容辞。由是以思,序固所不免。然前谱所载邱氏之系,原出炎皇,姓缘营丘而名,故至今以之为氏。虽然不述其所迁,庸讵知大竹胡为夫来哉?

考汉争之时,邱氏原居闽邑。宋乱之世,邱氏乃迁龙泉。至元世祖十一年,世祖抽丁填广,邱氏移居孝感。迨大明洪武四年,讨玉珍之据蜀,蜀平填川,邱氏嘉靖乙未而来,则又徙居四川。是时,由涪州至垫江,过广安逾大竹,住西泉街,乃与族九人分居。而吾房过黄城寨,遂迁高峰山坎下范氏之庄。所占田地不美,因地多柏,故改为邱家柏林院。

试思九人之分居不一,当日咸谓世世子孙莫膜视。而今不能识者,以彼此缺谱之故。且柏林自居以来,既生既育子孙,非不蕃衍,奈姚黄一乱数载,张闯叠扰多年,凡属伯叔疏远之族,或死或逃,莫能考记。回忆当年,殊令人叹惜难忘焉。

夫然上虽苦志寒窗二十余年,文无雕龙,诗欠绡虎。自辛巳年,佾生庆发,而后竟十余试,而莫能采芹食饩,抱愧良多。 

时际丙戌年清明佳节,阖族人有序谱之意,共属余序。欲不详为叙之,恐后更无由而缕析条分之者。惟愿后之览斯谱者,各识世系,共知房分,咸喻万殊一本之谊,俱明睦族敬宗之道。庶几不负良祖始辑之意,稍尽愚嗣重订之心矣乎!

大清道光丙戌年(1826) 永上号扶摇 叙

咸丰甲寅年(1854) 上巳日阖族人刊

【注】此谱序来源于四川大竹分会存家宗亲所提供的大竹童家乡桂山咸丰四年修《邱氏族谱》。

3. 宣威市

河南源流谱牒世系序

千寻之木,必有其本;万派之水,必有其源。人为万物之灵,必有水源木本之思也久矣。谱之修也,顾不重哉?

尝观古之诸侯卿大夫封于国,得以赐姓。如《春秋传》所记:“齐太公封于营丘,以字为谥,因以为族是也。”周秦以后,户口日增,孰非公卿大夫之裔,而族大家繁,遂遍寰宇。沿及唐、宋,欧、苏二先生创为谱牒,以笃宗族,厚一本也。然其义,一言以蔽之曰:信已矣。

夫人各有祖,而祖必溯且从出。第世远年湮,陵迁谷变,其间仕宦者不一家,迁徙者不一地,裔居者不一人,从千百年后考信,千百年以前难保无荒渺难论乎!吾窃怪夫世之修谱者,以无可表异之家,而必远稽。诸秦、汉以上、唐、梁以前之名臣硕辅,曰某为吾祖,某为吾宗,几何不为有识者所鄙笑也?昔唐虞同朝,而尧、舜世次,相去在十世以外,儒者谓史所载多不可信,况其后焉者乎?

粤稽吾族原籍,发源于南京应天府上元县。其后,派流闽省,科甲绵绵,分据江西,簪缨叠叠。他如宦留得邀禄秩,分天庾之余颁者,代不乏人。推之蜀省,亦多巨族。黔地兢号阀阅,如福建之翰元公,直隶之树棠公,江左之乌泰公,四川之相公、华公,毕节之勋公、杰公、均恩公,要皆班班可考。

于洪武十四年七月内,鼻祖讳仲广,军名金保,随颍川侯吴懿征南,获功奏凯,职封武略将军,世袭千户职,遂留镇兹土,建业宣邑龙山铺。其屋宇茔基,历历足凭。后卜宅龙山之阳,聚族而居,名曰“邱家屯。”沿流至今,已越十世许。而祖德宗功,虽派衍入滇,常叨庇佑,合欢腾越。之琼山公,荣膺鹗荐,教谕频颁,富民之以德。公弟兄甲第鸿开,荣邀天禄,且三世朝凤祖支流于马龙、大龙、井王旧营,文武两庠,联鹿竞爽,岂不彬彬称盛也哉?不特此也,四堂兄钟秀,五堂兄钟才,移居东郡营盘瓦窑村,家声丕振,子孙繁昌。二堂侄应杰,人材俊伟,早登科第,均堪庆幸。吾宗伯如岱公,人敦行谊,雅尚诗书,人品经术,闻于乡邦,奉选廷试明经进士,生则垂教化泽远,没则请入乡贤祠。四叔祖之桂堂,伯叔祖□,同列明经进士。堂伯父继食廪膳。堂伯兄凤昌弟兄,泮水同游。二堂兄士正拨入府学。大堂兄进名列武庠。亲堂兄士杰、凤山,蜚声壁沼。亲堂侄兰陔、族侄显东,俱发轫云程。而堂侄兰陔,行谊笃实,博洽渊淳,将来之寸进究未可量。即已之英年发榜,鏖战棘闱,所为屡不惮赴科者,无非异祖宗佑启之深心,而忘邀名魁虎榜也。

今日者,源远流长,贤裔蔚起,将得路青云,家声丕振。仰祖武之克绳,必稽先人之统绪。吾也察其谱牒,旷远难稽,忍令渺无所据。而不矢志潜修,以失一本之彝伦,致成异姓之呼唤,将一脉之尊卑,只论年岁之高下,可乎?所以切切于心,特特拜手顿首,恳挽族众,爰修谱牒。当思古人,六合一家,八荒我闱,况一本之义,何分尔我?无以阋墙起胡、越,无以贤愚而相较,而观为二本也。虽先正有言:天下有贵人而无贵族,有贤人而无贤族。愿将仲广、金保祖派下世系,合修谱牒,非是重贵以重贤,原为重一本之彝伦,亲亲之义也。殊族人繁心歧,不能合修,真为报本之心肖之而不肖也。

今欲耀祖光宗,创业垂统,不得不挥毫修之。搜其碑志,洗其宗牌,补其漏失,增其后代,昭穆有序,尊卑有别,修录支牒,已成舍本就叶,真为成之而不成也。庚子春二月,宾师□,瑯,五堂兄,联举东书斋下,继述有志,垂裕有怀,敬修谱牒,明吾素愿,重恳琐论,桑挽族众,叨族一倡有和,厥费修撰,谱牒兴焉。真为报本之心不肖而肖也,谱牒不成而成也。编成世序,附诸楷录,俾后之览者,起其尊祖敬宗之心、水源木本之思。况值圣天子敦伦秩序,溥海同风。为人子者,莫不各有孝亲敬长之心,敦伦饬纪之实,使耕者孝悌力田,读者旁搜博览,止则黼黻皇猷,赞襄盛治。有以继先代之忠实报国、文章学问、政治事功,庶可称子道尽而伦纪彰,宗族笃而雍睦昭也。是为序旨。

大清道光二十年(1840)庚子春二月中浣穀旦

裔孙象山 顿首拜

【注】此序来源于云南宣威分会。

4. 镇雄县

序言

窃为我国人民,从古至今都是聚族而居,由个人而成家,集家而成族。但有亲疏,家有姓氏,谱有牒叶之修,主要记载种族之分别,姓氏之来历,祖先之名讳,生住死墓之所在,一代继承一代。虽年湮过久,要记根枝叶藤,宗支分散,乃为一本;九族一脉源流,从上传下。

如我邱氏,肇自唐虞伯益,执掌山泽有功,封子原本姓江。邱大概传至明中,至时计约三千余世,经二十个朝代。前言人类分五大种,黄、白、黑、红、棕,我族是黄种起源,乃九州之种族贵族。又分若干个族别,汉、满、蒙、回、藏,我族总称汉族、华族,系黄河、长江两大流域之间。汉族内又分若干个姓氏,以江、以洲、以国、以住地而改姓。我族是以江为姓,坐营丘太公,才封邱姓。

我汉族始祖,为上古三皇之一轩辕皇帝,生帝之丘,进化赏草,那时才渐文明。划为九州统一后,轩辕氏嫡派子孙高陶氏,生八恺苍舒之子伯益。舜举同禹治水有功,选贤任能,尧禅舜,舜禅禹,禹不禅与伯益,自传与子。伯益隐居退避,但夏因念其贤才,封其子姓。予姓氏,夏过至商有三十一代。纣王暴虐,民怨沸腾,东西抗拒,各霸一方。周武克商,窃位称尊,姓氏不服,周公帅师东讨,本年未平,但我族大人多,乃将我族按住地划为五郡:河南、河东、陇西、清河、汝南。

周室未过,秦兴封建社会时代。我族住江苏,又自划为五郡:乐安、太源、弘农、紫阳、吴兴。我姓乃河南郡就有五子五支。各支发展有祖之记。我祖乃长房一支。由分郡起,秦兴有二十三代。秦无道焚书,我老谱被烧不全。秦崩汉兴,至晋大约六七百年,乃文乃武。那时刘邦分国至晋,传统七八载。至隋到唐,李氏坐位,封我祖邱瑞英国公爵。到宋王登位,赵家兴旺,我祖移居江西、江南,有八百余年,二十二代。

接元,蒙古人为中国主人。到武宋顺帝时,元皇坐位,皇亲国戚常扰于斯,我祖又到南京所属居住。明太祖朱元璋派我祖闻先公祖镇守南京,又派傅姓挂帅,我二世祖为大任先锋,领兵入黔,至达乌蒙之毕节坐管层台。原邱氏根据南京应天府江宁县、上元县,乃江南所属小地,名邱家湾、邱家村。支派很多,多官多职,大小未分明白,并有五凤七龙之传说。

我邱氏族大人多,但历史记载不详,并有前来后来之区别,才各叙各的字辈排行,才有此各有不同,只知郡同音同。但都是石板滩。河南有开封府,我祖大任坐管层台,上至乌蒙下至赤水,任三代大任。朝阳诲芝军业。诲芝,号光明,公生三子:长广,号义;次寅,号俊;么昂,号从让。广祖生峙举、峙映、移川。峙举生儒宗,继业管民;生儒宪,镇守毕节,后调镇雄府官。在毕节时,修有珠市街、大小横街及会馆。火烧珠市街把老谱损失部分。应登祖生秉义,继承先业,仍管镇雄。那时梦蛟被夷威弗追,逃至咸宁邓子坎。儒宪子孙因此故,搬四川,不知去向。下有祖孙夷借婚姻田土纠纷,他并假借设酒宴补窝蛮子,由南山堡长岭埂追杀,把我祖等全族大多数人马,杀在毛基厂。房屋有四十八道白刃门。家产百石,尽行烧完,只有婶娘卢氏怀西宸到镇雄,全依秉义祖看管。有毛基厂坟墓、房基、还在有层台、长岭埂、人马坟为记。那时梦龙、梦凤、梦朋、梦章、梦明、梦礼等,均同逃灾,子孙四野。也就是凡属邱姓亲房人等子孙,一个不留。梦龙弟兄六支,因陈姓友亮原系元大帅,与徐达斗争,兹因陈姓恶佃反主,而把梦蛟之子孙追迫至十八居住。

顺治甲申年(1644)已月吉时 序

秉义 西宸 怀儒谨序

【注】此序来源于云南镇雄《丘氏族谱》。

文祖发大二次谱序

盖自洪蒙甫阙,阴阳初分,天地乾坤始定。凡则人之生于天地之间者,有高辈足有五行生,方五行之气生成之后,各守乃职,各循乃名,国变其常于万亿世之间也。况人秉天地之德,而称万物之灵,其所本来于一等。

居今稽古,睹物兴怀,曾见水之有源,必有脉流。木之有本,枝叶繁茂,有根有枝。水必有头。有出有落,人生之也,本重脉之。矧伊人也,而可昧其本源也乎?因思于之所从出,次明以邱为姓也。原于太公封齐营丘,肇造邱姓之称,自此始焉。

所由来也,及后世远年湮,丧乱靡定,得闻先祖遗言,知予家子故墟始于淮安之间,经营室家。问其地,则曰:石板滩。询其居,则曰:邱家湾。后伟靡常幼姑升仙,设庙于村寨之中,享祭于春秋之时,可忆而导之者也。兼之山水清秀,田园丰美,其中南亩特出者,有老洼丘焉,则曰播种三石八斗;转山丘焉,则曰播种四石二斗。此则淮安之故典,历代相传而弗替也。

所可惜者遭夷衅,族谱沦亡,一些派流支分未能尽述,得不耿耿于怀耶?迨至洪武南征夷蛮,夷威服,北则人满而地匮,南则土广而人稀。予始祖与其姑家卢氏婚姻之口角,田地之纠纷,与补窝夷蛮争斗,遂有南迁之是图。因而适彼黔土,散居甲里。予始祖特于毕赤之疆,层台之站,任军业。以为子孙之后记。但此际之干戈未息,夫役重烦,始祖虽以贡士之一,生衣衿之七子琼也,难免劳瘁之伤,以故予先祖迁居基厂转至毕节城。延及七代,遭阿武奔城。至秉义祖镇雄镇守,至此不得复业,则予家之脉几不能续焉。幸得黄氏祖母抚养,予鸣凤祖转至肇基何官屯,遂存宗祧以至今也。

呜呼!悉数艰难,泪随笔洒,予先祖避难之时,得非予宗谱失遗之际哉?今所笔于书者,不过聆先人之口传,而举其大概已耳。犹望后世子孙相继为善,克勤克俭,绍芳徽而绳其祖武;是则是效,垂令绪而显其家声。应知黄卷青灯,千秋永记;玉堂金马,拭目即题。则瓜瓞之绵,兰桂之馨,可永垂无穷也。夫予是以先祖之旧典,启后裔之贻谋,庶几有征妥为序。

雍正丙午(1726)仲酉月吉日

文灿 序

【注】此序来源于云南镇雄《丘氏族谱》,由正杰提供。

5.彝良县

老谱序

粤稽《虞书帝典》有曰:“以亲九族。”《诗》曰:“永言孝思。”《论语》曰:“君子笃于亲。”圣祖仁皇帝曰:“敦孝悌,重人伦。”则知帝典王谟,未尝不以一本派脉为兢也。是故木有其本,而枝叶繁茂,水有其源而流派汪洋,况乎人为万物之灵,讵不溯其本,推其源,而听蕃衍盈升之尊卑失序也哉?

嗟乎!沧海桑田,世故难齐,而前代既失,统绪邈矣。无征而后来,使无线索,则万殊一本,而千枝万派之纷纭淆混。既然,荏苒韶光,居诸易逝,倘不奋兴振作,后之视今,不如今之视昔耶?

且也苗从地发,树向枝分。倘考核无据,慕势者指同姓之富豪而冒为一家,恬不知羞。更奇者,以螟蛉乱宗支,而脍炙弥缝,以假作真。而彝伦攸怿,是赖有人焉。承先志,以表前人开创之洪恩;启后昆,以广本支。百世后之视今,未尝不如今之视昔也。谨叙。

文煊 抄

【注】此序来源于云南彝良。原撰序者名讳不详。

发生公支系老谱序

我邱氏,原籍系自江西赣州府会昌县,所属湘乡机溪堡上门石九户三仙法主庙居住。因遭世乱,流落湖广。继由始祖仁盛公迁移四川省叙州府富顺县管家冲,复迁筠连县核桃湾居住。又因经商,再迁于滇省大关抚夷府河西乡旧化里七里,地名“毛坝山”。住居数载,才迁于昭通府,属镇雄州彝良抚夷府新会榇里,地名“漆树块马杠”,务农为业,子孙繁衍。将恐遗忘,故将所知者,略为记之,以志不朽。

远湘(钰)修编族谱时记载

【注】此序来源于云南彝良《邱氏族谱》。

再序

粤稽图书有云:“天地之生,实由于太极;万物之始,亦自于阴阳。”而人之生成于乾坤之道也。故木本水源,固宜思念支分流派,必本会归。

若我邱氏,河南名郡,封齐后裔,世系远流,难以枚举。但始祖庶齐公,豫章吉泰之人也。自高祖公讳普,明时入蜀,兴于荣昌。伯曾祖国珍,迁于南溪。二伯曾祖国才,移于永宁。俱有后裔可访,兹不悉赘。我曾祖国玉公,清时归镇,发于雄。伯祖早世,讳启隆。三叔祖启贤,殁于古革街。幺叔祖讳启林,先移黔地大定仁育里。

我祖公讳启荣,念兹城嚣,退处江滨,传吾父辈,以至于今。由今溯之,不过数世耳。顾未闻有光前绪而裕后昆者,皆谱灭而修明之无人也。礼也不敏,蒙祖宗庇荫,虽未光前裕后,抱愧良多,而木水之思耿耿不寐。范文正云:“族人之于吾,即有亲疏。然以祖宗之则君,是子孙固无亲疏也。忍令相视为途人,而不顾也哉?”

爰以合族修谱之举,谋诸宗族父老,无不唯唯称善。祖宗亲爱之心,常切木本水源之念。家敦雍睦,宜感田氏之荆树;世笃恩情,当效张公之忍图。子子孙孙无相害,则所谓荣宗耀祖,光前裕后者,当自有人矣。万世子孙,勿替引之。是以为序。

六世孙 文煊 再墨

乾隆五十七年(1792)孟春月 吉旦

公元二〇〇三年岁次癸未九月 学宗 抄

【注】此序来源于云南彝良分会,由学宗宗亲提供。

又序

且夫族谱何为而作哉?盖族之有谱,犹国之有史也。史以纪言纪事,谱以载世载系,毋容紊也。煊尝读老苏谱引,云:“族之人,势不至途人不已也。”是族谱之作,洵不可缓矣。

无族谱则无溯其本源,知其支派、诞辰、忌日、坟茔、山向,邈无足稽,卒至于尊卑颠倒,班次错乱,小加大,疏间亲,以强凌弱,骨肉相残,而欲其不至途人,得乎?

如我始祖庶齐公,江西民籍,代有名人,散处而后未相合也。况生晚近,岂尽而详知耶?所可知者高祖普公,明朝元老,入蜀荣昌,娶妣尹氏,延降三公:长曰国珍,安居南溪;次曰国才,乐处永宁。振振绳绳,犹兴两地。惟我曾祖国玉公,清时归滇,娶妣萧氏,发于雄府,庆生四子:启隆、启荣、启贤、启林。皆其名也。无如二老于康熙年间双寿共卒,合葬于今之镇雄州油柞街。后孰意隆公难嗣而早羽化登仙,贤公殁于竹坭古革街。林公先移黔省大定,近居毕节,不复聚首一堂。独我祖公启荣,祖母胡氏,念兹嚣难以式廓后业,偕其乾坤六子,聿来白水江滨,由镇城以来,迁茶坊,徙瓦窑沟。虽屡迁之不同,要皆创业垂统计也。

爰是相阴阳,度流泉,开荆破棘,筑室安居,课子训孙。盛叔三试,未步黉宫,督农务稼。吾父伯叔俱各有能,我辈济济一堂聚,顺式相好矣,无相尤矣。嗟乎!至于今,每见吾族纷然散处,各立乾坤,生齿繁盛,恒谱失传,若不修谱以联亲之,则途人之视亦甚多也。兄文光适以修谱之举,修谱传后,世世孙孙存为根本之矣。

用是,因末探本循,溯流源,上而溯之于曾祖公,又上而溯之于高祖公,更上而溯之于始祖公。图书脚色,悉照传留。

抄录由是另作班辈派:普国启朝文,登廷庆盛明。学仕宏显大,腾芳万世兴。

留传数代,无不殷勤图事,期夫祖德宗功,忠厚存心,异重语于子肖孙贤,日新月盛。虽于后来居上之说,勿敢妄为拟议,亦庶几其不负吾先祖历代培植之深心也。

《语》云:“本固枝茂,源深流长。”殆此之谓。猗于休哉!盛举也。后之目兹谱者,睹先思孝,知某祖配某祖葬某地,展谱而了然如见。庶几修祠奉主,扫卦有传,尊卑有等,少长有序。谱牒昭而名分定,家法成而宗族笃。大宗能率小宗,小宗能率群弟。散之者复我邦族,生相亲爱,死相悲痛,岁时伏腊,源源而来。万亿及稊之世,瓜瓞云礽之谱,无相夺伦矣。老苏途人之虑,吾知免矣。

六世孙 文煊 撰写

乾隆五十七(1792)岁次壬子年吉月

公元二〇〇三年岁次癸未腊月 学宗 抄

【注】此序来源于云南彝良分会,由学宗宗亲提供。

6. 石屏县

石屏县邱氏家谱

事用彝文记,这本家谱书。清乾隆皇帝,五十七年间。十月十四日,书写传世的。

母子同登场,一字变两影。随便学写的,东方金银树。西边闪金光,南方银鸟立。

北边金雀跃,谷种播土下。苗植土垡间,粮茂物产丰。定居脚白亩,慕阿克后裔。

井聂俄后代,脚白小毕摩。名曰普基德,练庄小毕摩。兄弟俩商量,撰谱留世的。

莫讲闲评论,写得不完美,随便滥充数。后世老先生,切莫耻笑我。看人做容易,

亲手做困难。世人如此说。这部家谱书,先习读三天。夜深不见亮,至星宿散去。

邱玉宝长老,由他来供奉。他供奉祖谱,撰谱师工钱。一床畜牧毡,一匹牧羊马。

互再三谦让,留名誉为重。宝书传威荣,引万众行走。属亲戚朋友,是族门姐弟。

付纹银三两,三两便足已。这部谱牒书,编撰成谱后。无论何人供,祝长命百岁。

发展无止境,让钱粮富足。藏金又储银,生儿似日亮。育女如月白,供祖谱长寿。

奉祖谱高龄,家谱书正文。万事贵开始,不寻祖宗源。后裔无历史,烂漫花丛中。

不找人来历,子孙难繁衍。为寻祖宗源,为找人来历。红壤石立带,天然悬溶洞。

时而影形现,时而空荡荡。时而气呼呼,时而黑糊糊。唱时博育鸟,一对影博鸟。

数岁月春秋,一世郗窦易。二世易胡赫,三世胡赫聂。四世聂应杰,五世应杰左。

六世左王车,七世车王卓。八世卓王孜,九世孜潘娄。十世潘娄都,一世都普笃。

二世笃毕佴,三世毕佴钱。四世钱王苏,五世苏王尧。六世尧圣龙,七世龙尧云。

八世云王金,九世金王沐。十世沐王欧,一世欧刀通。二世刀毕迩,三世毕迩杜。

四世杜史羲,五世史羲东。六世王鼎丁,七世鼎裴勒。八世裴勒庚,九世庚奥党。

十世党阿武,一世阿武部。二世部嵩赫,三世赫衷沃。四世沃左曹,五世曹左笃。

六世笃阿慕,此三十六代。竖眼人时代,说的就是这。至郗窦六世,郗窦的地方。

朝代变恶劣,有钱不祭祖。有粮不待客,食甜不敬天。饮苦不献地,如此不循规。

不蹈矩行事,策格兹发怒。恒懂芳心寒,天笔勾苍海。红笔圈地海,绿笔点大洋。

中等海画圈,长海作大雨。画长海天旱,作白海干旱。画白海地裂,何时来执行。

发洪水决策,锁死出水口。开海洋切口,破堤岸闸门。青赤龙翻腾,刮起龙卷风。

派白龙黑龙,大地四角落。四方人居地,锁死五水口。全让水淹没,锁一处水口。

淹没洞宾地,大片地被淹。堵三处水口,淹没青松林。堵四道水口,大地被淹没。

堵五道水口,水天连成片。堵六道水口,洞宾地成洋。堵七道水口,难分辨左右。

堵八道水口,暮旻部淹没。堵九道水口,夏朔部淹没。堵十道水口,出水口全堵。

洪水大泛滥,獐麂尸漂浮。洪水漫齐天,泥鳅游半空。麂尸显黄色,獐尸草灰色。

鹿尸臭烘烘,马尸全发黄。牛尸散腐味,鸭尸已变绿。鹇尸张着翼,蛙尸鼓胀胀。

蛇尸伸藤条,熊尸黑糊糊。人尸横竖浮,大动物死绝。小昆虫全没,借太阳光热。

又借来月亮,九日射一日。八月照一夜,树木全枯萎。所有水干涸,人类全死光。

惟阿祖笃慕,幸存人世间。洪水未发前,洪荒出现前。人世俄龙裔,郗窦六世时。

俄龙裔群中,男无岳父母。女不择良婿,食甜不敬天。饮苦不祭地,岁不分首尾。

月不分节令,如此不循规。不蹈距行为,触怒格兹帝。刺痛懂芳心,派对使者去。

查访善与恶,智神萨赛郎。听格兹派遣,受懂芳委托。萨赛小儿郎,骑长翼龙马。

穿九重云层,降九级台阶。来到人世间,往郗窦六部。到郗窦地方,访四家富户。

此四家富人,开口把话问。尔等三兄弟,龇牙咧嘴的。神情可疑的,是来偷什么。

这样把话说,萨赛三兄弟。开口答来由,我们三兄弟。非是偷盗贼,天龙马骨折。

龙翼受重伤,非人类鲜肉。难治龙马翼,非人类鲜血。难治龙骨折,是来乞人肉。

是来讨人血,听了这席话。那四家富人,回答萨赛神。我吃我的饭,未吃天的饭。

我饮自家水,莫说要人肉。人粪也不给,莫说要人血。人尿也不给,智神萨赛郎。

骑长翼白驹,继续往前行。天然溶洞穴,红壤鲁租业。阿祖笃慕他,举手于眉梢。

定睛看来客,你们三兄弟。笑脸露白齿,神情不自然。在寻找何物,打听了一句。

智神萨赛郎,回答笃慕问。我们三兄弟,不为找何物。天龙马骨折,龙翼受重伤。

先到郗窦部,郗窦那地方。所居四富户,离开了人血。难接活龙翼,缺少人鲜肉。

难治龙骨折,为此乞人肉。特地讨人血,前面郗窦氏。郗窦那地方,同声回答道。

莫说要人肉,人粪也不给。莫说要人血,人尿也不给。无奈重返程,此话刚说完。

阿祖笃慕他,接着把话讲。天宫龙骨折,龙翼受重伤。若人肉可治,人鲜血能疗。

格兹金匕首,拔来递与我。割腿肉给你,敲鼻血给你。格兹仙家钵,取来递与我。

我割肉献血,一席肺腑话。感动萨赛郎,你如此诚恳。我是试探你,献肉我不要。

献血我不要,笃慕你此人。人中善良者,非你莫属了。到目前为止,洪水还未发。

洪荒未降临,托业高山顶。长一紫椿树,你去将树伐。做成椿树柜,天将发洪水。

洪水漫齐天,两头涂蜂蜡。如此避洪水,阿祖笃慕他。认真做准备,足九天十夜。

先伐椿打柜,蜂蜡涂缝隙。长条型椿柜,两头涂黄蜡。食品和饮料,收拾装柜内。

如此避洪水,如此去逃命。幸而没绝命,洪水任你泛。椿柜没渗水,阿祖笃慕命。

才得于幸存,长长的椿柜。担樨梅树上,吊金竹丛中。人世俄龙裔,樨梅做祖灵。

金竹做灵心,源流出自此。阿祖笃慕他,打开柜门看。千日行程地,没处取火种。

无处可借粮,可怜不堪言。独柴难起火,孤掌拍不响。单脚难行走,独树不成林。

独人不立村,独自难生存。说好要伙伴,论歹要朋友。谁说不是呀,独自在哭泣。

萨赛神同情,天宫三闺秀。由萨赛做媒,说给笃慕祖。做笃慕伴侣,天地始联姻。

日出左角落,绿门神之女。领绿衣梅布,现月牙右角。红天神之女,领红妆媚豆。

布星宿天门,收藏神之女。领坤宫乌图,天宫三闺女。着珠冠宝器,罩遮羞黑帕。

出嫁做新娘,三位天仙女。天然溶洞穴,阿祖笃慕屋。同居共生活,升日左角落。

绿衣梅布仙,为长房妻室。现弯月右方,红妆媚豆仙。为二房妻室,布星宿天门。

收藏神闺秀,坤宫乌图女。为三房妻室,阿祖笃慕他。与长房同居,生的为长子。

与次房同居,生的为次子。与三房共寝,生的为幺儿。笃慕娶三妻,每妻生三子。

两妻生六子,三妻共九子。笃慕九儿子,是天地之子。竖目变横眼,说的就是这。

始分出一支,慕阿克部族。成慕阿氏族,始分第二支。克普乍部族,成克普氏族。

始分第三支,彭马乍部族。成彭马氏族,始分第四支。乍罗孟部族,成乍罗氏族。

始分第五支,傣席佴部族。成傣席佴氏,时至此时日。大地的四方,四面和八方。

百姓似树木,越长梢越高。枝叶越茂盛,大地四周围。横眼聂乾苏,慕阿克为一。

克彭马为二,彭马乍为三。乍罗孟为四,罗孟冷为五。冷阿傣为六,阿傣哺为七。

哺希统为八,希统聂为九。聂宝乃为十,阿伞阿万一。阿万普庚二,普庚普林三。

普林普文四,普文普周五。普周普汪六,普周纳郜七。纳郜纳娄八,纳娄纳童九。

竖目横眼十,天然溶洞穴。红壤石立区,阿祖笃慕裔。慕阿克大王,傣席佴奴裔。

慕克克后裔,克彭马后裔。彭马乍后裔,乍罗孟后裔。罗孟冷后裔,冷阿傣后裔。

阿傣哺后裔,哺希统后裔。希统聂后裔,聂阿宝后裔。阿宝傣席裔,傣席佴后裔。

井包井仁裔,取长箐溪水。引草坪沟水,灌海资沃土。引梅租泉水,灌溉青松坝。

过往聂租桥,冷白尼努裔。冷白夺刀裔,乍罗孟乃裔。青松坝子孙,努阿宝子孙。

德阿哺子孙,德阿鄂子孙。始分一家支,落座宁州城。头是托龙山,托龙门朝东。

尾是月落门,左边属南方。右面属北方,四方有田地。中央宁州城,落宁州城里。

洪水冲树墩,墩堵滞泥留。留居观蓝天,晴万里长空。居民福运长,门前眺河谷。

谷川无边际,谷内民群居。屋里妇产子,产妇看日出。见光芒四射,日照大地亮。

生儿亮如日,育女观月升。月亮放光芒,满月光洁白。育女白如月,子孙齐如星。

亲戚浓如雾,风箱声如雷。谷子似橡子,饲羊如山石。饲猪如黑石,鸡群如燕翔。

鸭子满池塘,丫环如丛立。奴仆黑如墩,聚三亲六戚。四处牛群吼,天空无云层。

阳光照大地,悬崖栖群蜂。蜂飞扬起糠,家兴人丁旺。好景不长久,登山赶鲜花。

生儿随伴侣,被人生疑心。摸黑赶早路,起程又迁徙。迁至海安地,长棵万年青。

初次到此地,左有绿门神。右有红彝神,中长大青树。定居过生活,东边是个旧。

西边是石屏,南为红河水。北为云龙山,中间海安城。长万年青树,定居榕树旁。

牛群赶朝前,金银随身带。坐骑往前引,抱鸡又赶猪。又一次迁徙,迁至阿蒿寨。

到了阿蒿寨,泥水冲树桩。滞留定了居,缺水阿蒿寨。土瘦石头地,皇粮赋税重。

不适人居住,登程赶鲜花。男儿逐土地,狠心往前找。从此又分支,始分一家支。

一支落坪甸,又分第二支。此支落本乌,取门梨泉水。再分第三支,落座脚白亩。

峨爽大龙潭,引草坪泉水。成草坪居民,引松莫坝水。养松莫坝人,三处泉子孙。

为曼刀郗裔,取枣租福水。取四处福水,左为绿门神。右红彝门神,火塘烤猎肉。

中间脚白亩,东边坡龙山。西边歌合山,南边显冲山。北边鸡扒山,为四方地界。

中间脚白亩,洪水冲树桩。滞留此定居,祖选地竖碑。妣定居立寨,子孙纳税地。

为世居之地,头为乃冲口。尾为扎龙口,中为显则租。显则租之外,丙龙显塔佐。

土沃庄稼好,上为汝山脚。龙扎典为左,龙叠山为右。鸡虱爬旮旯,中间利放鸡。

民居坐来龙,有龙水充沛。有名望之子,姓氏通天下。脚白亩人士,做官施政人。

为吏执法人,似初升太阳。越升高越亮,越居越兴旺。雄鸡戴银冠,母鸡长金距。

居民肥沃地,放牧水草茂。五谷种沃土,是这样的人。是富裕之家,傣席恒聂裔。

东方竖银柱,西方立金柱。竖立金银柱,金柱银柱上。金银鸟跳跃,啄金花银朵。

金雀来回旋,银雀腾空飞。子女精灵美,子女福运大。家门幸福临,畜禽福临门。

五谷登丰福,居民福寿昌。傣席佴聂裔,聚三乡福水。定居过生活,情侣成双配。

牛马满了圈,天空云雨浓。搭桥来相助,生前骑马行。是穿新衣人,食香甜之人。

岳婿开亲顺,名媒又正娶。百岁辞世时,不愁无寿衣。不愁无寿服,穿衣有名声。

着寿装之人,过定居生活。傣席恒聂氏,为官互支持。富贵相关照,魔鬼也远离。

祖妣登谱传。

【注】《石屏县邱氏家谱》由石屏县龙武乡脚白亩村委会邱氏收藏。家谱存放在竹匣中,清水纸制,长约40厘米,宽约30厘米,厚约3厘米。谱书大部分用彝文写成,上世纪五十年代以来,加入部分汉文人名。家谱始修于清乾隆五十七年(1792)十月十四日,由邱玉宝主持编纂和供奉,脚白和练庄的两位毕摩(彝语音译,彝族替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师)主笔编写。《石屏县邱氏家谱》是现存内容最为详细的邱氏彝文宗谱,分为祖谱序言、洪水史话、洪水景况、洪水起因、萨善向笃慕传秘旨、笃慕叠事、笃子分支、迁徙路线、邱氏祖先过世登谱和作者自序几个部分。谱中记载邱氏开基祖为阿科公,据邱国兴考证,这一支系原居江西,后迁至云南。本文录自2009年云南民族出版社出版的普学旺主编的《中国彝族谱牒选编·云南卷》第291—315页。

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