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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(四川省<泸县、古蔺县>

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-08 14:52

5.泸县

节略殷家湾谱序

吾邱氏自秦、汉以来,派别支分,有住河南郡者,有住天水郡者。河南十五代有讳世显者,官任江西吴城镇,没葬吴城,坟碑以鉎盖面。后裔移江西吉安府永丰县层山乡,立世显公祠,住三十余代。因乱,逃江西建昌府新城县,并直隶宁都州石城县蛟湖、西林堡、金凤山等处。

其后,有讳伯高,字宸斋,官祭酒,灵鞠之后。晋大宁三年,为安东琅琊王府参军,继改给事中。诏协甘贞讨杜致作之乱,告效著勋,方期专命。值中州之乱,入闽居泉州府晋江县,卜居屡世。其后,有讳祈,字士望,号履翁,由晋江迁兴化府仙游县桂林岭居住。好学自重,会宋宁宗特起,试便殿,赐进士,除史馆博士,迁《孝宗实录》,直笔遭忌劾免。没年五十九,葬仙游石镜山。

其后,有讳晞,字朝亮,号遁轩,登宋理宗景定四年癸亥科进士,任昆山令。后改蓼江尉,续任邵武府通判。因宋末之乱,徙居蒲田县城内,继迁黄石,名其地曰“桂岭”,不忘所出也。因元军骤至,公率八子奔泉州,同平章陈宜中、大将军张世杰奉端宗皇帝舟居泉港。复遭蒲寿庚作乱,帝舟移广东潮州。公赖长子名水护逃,止于泉之大仑乡。其四子名玉,五子名锡,六子名谷,同扶韩母至福建汀州府宁化县石壁都邱家坊,又迁上杭县南坑。至元朝元贞丁酉年,长子名水扶公归蒲田桂林岭。留孙名承恩,居泉州大仑乡。公生宋宁宗嘉定十二年己卯岁,没元成宗大德己亥年,葬蒲田县安乐里白塔山。妣三:傅氏生二子:长名水,次名木;韩氏生三子:长名玉,次名锡,是本房祖;三名谷,系琼山等之祖。李氏生三子:长名金,次名彻,三名凯。共八子。韩祖妣葬上杭县胜运里官田乡南塔背,梅花落地形,有碑志,今奉为神坛。

其水公后有讳亨者,官冬官右局副使;有讳泰者,赐进士,任知州;有讳山者,成化丙戌科进士,任湖广道御史,升云南按察使司;有讳愈者,解元,任江西南昌府宁州知州,升云南武定府;有讳茂中者,正德庚辰科进士,任江西布政参议;有讳茂唐者,赐进士,任文渊阁中书;有讳秉文者,嘉靖甲辰进士,任光禄寺正卿。以上系水公之后。玉公之后,上杭县移龙岩州南溪永县,其初系张滩黄坑、胡阳天平。景泰时,移安乡武平双坑,又移英德县程乡等处。谷公之后,居上杭县南坑,后移程乡县并翁源县、河源县琼州西洋丙村等处。其裔讳俊,永乐甲辰进士,任四川监察御史,升福建按察使司。

其有讳濬,号琼山,景泰甲戌进士,任武英殿大学士,诰授太子少保。其木公、金公、凯公、彻公久居泉州。惟本房锡公之后久住上杭县之南坑。锡公偕陈、李二孺人,李氏生十子,俱以郎名。本房伯七郎之后最盛。葬锡公并陈、李二氏于黄岩屏峰岭,飞天蜈蚣形。伯七郎妣黄氏,合葬于上杭县胜运里黄岩紫云滩。生三子:长讳继龙,次讳从龙,三讳梦龙。本房继龙公好猎,年五十余,偶猎黄岩,坐树下憩凉,得天葬于黄岩紫云滩三官地,后迁葬于官田乡叶坊山,甲山庚向,金盘载珠形。妣韩氏八娘,葬坑尾蛟窟鹿角塘,观音坐莲形,甲山庚向。生三子:惟长、惟福、惟禄。惟长号孟,妣郑氏、梁氏,生一子万一郎;惟福号仲,妣朱氏,生四子:长大五元官,次大六亨官,三大七利官,四大八贞官。惟禄号季,妣刘氏、蓝氏。吾族之可连可考大略,此三大房也。

详查斯谱,三世邱公八郎,名继龙。妣韩八娘。夫夫曰八郎,妇曰八娘,何以称伯七郎之长子?此实传闻之误也。如本祠所修之谱,先达广为搜罗采访,编辑成帙。第五世讳必仁君与公,号伯七郎之第八子,妣韩氏生三子,长惟政、次惟福、三惟禄之为是也。而斯谱乃曰长惟长者,何耶?愚揣其初以长命名,其后或谓其长字欠纯雅,而以政字更焉。不然,若谓其是与,则彼曰长,此曰政,似非也。而其同胞弟次曰惟福,三曰惟禄,以此参观,则非不是也。又况继龙与韩氏所葬之地名皆合,又何非是之有?谨书以备参考。

【注】此序原载四川泸县玄滩《二修惟长公世系谱》,由四川泸县丘有文宗亲提供。本撰序人落款名字及撰序年代阙失。

重修族谱序

且夫世籍之流传,莫大于昭穆之为序。而谱以族名,即所以序昭穆也。其可不修也欤?试思人生之始,父曰昭,子曰穆。初传一世而昭穆又在祖孙之间,厥后则分房别派。或一祖而房分五六焉,或一房而派别八九焉,使不纂纪而编序之,而子又生子,孙又生孙,世远年湮,不惟本本源源,无所综核,即枝叶流派,必无以考之。故混视同宗为同姓,不以辈行尊卑为叔侄,但论年齿大小为弟兄,伦次乱也,宗支坏也,岂非天地间一大罪人乎?然非其人之罪也,无谱之过也。嗟乎!族之无谱,其流弊至于如此,此谱之所以不可不修也。然必探本而溯源,始有征而足信。

如我邱氏,肇诸少典之君,娶于有乔氏之女曰安登,生二子,长曰石年,育于姜水,因指姜为姓。本火德以代伏羲治天下,故称炎帝,号烈山氏,亦曰连山氏。其初国于伊,继而国于耆,又号伊耆氏。由是因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作,神而化之,使民宜之,则直尊为神农。爰纳莽水氏之女曰听谖,生帝临魁,临魁生帝承,承生帝明,明生帝宜,宜生帝来,来生帝里,里生节茎,节茎生克及戏,父子皆不在位。克生帝榆,罔立,五十五年而天下归于公孙轩辕。戏生器,器生祝融,为黄帝司徒。祝融生术嚣,术嚣生勾龙,为颛顼后土,能平九州辨土物,后世祀之以配社。勾龙生垂,为尧共工。垂生伯夷,封于吕,为舜四岳。周初,吕尚封齐地,名营丘,而子孙因即以地为氏。则邱之为姓有自来,而所出之祖,本本源源,有史可稽。夫岂荒渺无据者哉?

无何,自秦、汉及五代,流传失记,致使中数代之世籍,渺不可稽。伤如之何!幸而英哲代生,至大宋仁宗帝景祐元年甲戌,太始祖讳烋钦点翰林。其后,或父子济美,或兄弟同荣,始得继续成谱。猗欤休哉!前有贤豪之祖,纂叙合族之渊源以昭示后人,后人必为之相沿不坠。

况先代世居于闽,继迁于粤,苟非有谱,则生于粤者不知闽有邱氏宗支;生于闽者不知粤有邱氏流派。迄于今,居蜀之下南直隶泸州,历年已久,而宗族且极众多;又非有谱,则生长于斯,聚族于斯,岂仅不知前有闽、粤哉?更千秋万世之后,即此地居人,亦不识此地同宗孰为昭矣,孰为穆矣。而迁而远去者又何论焉?此又谱之所以不可不修也。

昶不敏,虽亦素作是思,每叹孤立无助。适承族中明道、识文,知所以报本追远者之命,因得以亲任其事,明辨房派,而胪列其昭穆,以付梨枣,永垂后世。庶几哉!由今以历亿万世,仁人孝子,展读而知本源之所自出,祀事孔明;披阅而知脉派之所由分,长幼有序。则大幸矣!

时 大清道光二十六年(1846)岁次丙午桂月 之吉

二十四代孙 洪昶字东升号鉴台 百拜谨志

【注】此序来原于四川泸县《玄滩丘氏族谱》。序作者洪昶,惟福公派大八贞官公房希冈公裔,其先祖于清康、乾时期迁四川。

孔伋夫子言:“唯天下至诚,为能经纶天下之大经。”海谓修谱,即经纶一族之大经也。盖以一二世之上,递传千百世之下,是理其绪而分之者也。以千百世之下,追溯一二世之上,是比其类而合之者也。

吾宗自炎帝育姜水,肇发其渊源,继有太公封营丘,嘉锡其姓氏。其间,公卿将相,英哲贤明,非不系系相传,第年湮世远,渺而难稽。今只就可考之邱烋公为一世,又以成实昆季为第二世,经分固有所自,而继继承承,序至当世聚族之裔派,纶合讵无所凭?然而海非一族之至诚,焉敢妄拟?特因从堂弟洪昶,慨然承命,修谱协从,佥谋兼之。豚儿昌炽,实与经理修谱之列,帙成捧归呈览,见其分之有经,合之有纶,使千百世以下不知孙派者,可按图而定。不知祖德者,可据录而征也。

斯谱之作,不诚与经纶天下之大经后先同揆欤?爰序数语,以附骥尾。

时 大清道光二十六年(1846)岁次丙午桂月 之吉

二十四代孙 洪海 字润远号深菴 顿首百拜谨志

【注】此序来源于四川泸县《玄滩丘氏族谱》。序作者为惟福公派下大八贞官公房希冈公裔。

续修族谱序

吾家族谱,自宋至今,纪纲条目,先哲叙之详矣。今合族有续修之命,愚等不才,窃以不胜其任为惧,而卒不得辞其责者。诚以斯谱为承先启后之事,时至此不可不修,势至此不得不修也。

盖我家谱,自宋度宗咸淳八年壬申秋,经五世必明公创修之。历元历明以至我朝,英贤代出,珍护家乘。顺治三年丙戌,康公纂辑之。顺治十七年庚子,崙公、迎公重订之。及雍正十二年甲寅,玖公奉诏正姓复修之。作述綦隆,美善兼尽,所以前辈由粤来川,各捧一册。至乾隆四十九年甲辰,始兴丁会。嘉庆廿三年戊寅,置买祭田。越道光十二年壬辰,创建祠宇。道光廿六年丙午,鉴台先生与先君子深庵公偕诸英俊,会纂而重修焉。愚亦得从事其后,越四霜露,始付剞劂。

今计三十年矣。使不急为修明,而三十年间之生配没葬,难保无失记而抱憾靡涯者。此愚之感于时,迫于势,而为之深思而远虑也。况天时代更,人事递嬗,庚申以来,遭李、蓝、张数逆之变,距祠数里元滩场四维受焚戮之惨者,难以枚举。惟吾族庐舍安堵,读者仍读,耕者仍耕,商贾百工,各安其业,要皆祖宗深仁厚德有以荫之也。然乌知后世子孙有不贸易他乡,而宦游异地者乎?且子复生子,孙复生孙,前谱所无者可不急为编辑而补入乎?

愚窃有感于斯,爰集族中文士,将三十年间族谱中生配没葬,续为修明。俾后之人展而阅之,知我先人勤俭传家,诗书处世,时切箕裘之念,每深堂构之思,则斯谱之续于吾族,不无小补云。

时大清光绪三年(1877)丁丑岁端午

二十五代孙监生 昌炽 次焕堂同堂弟 昌倍

次福田 昌楷 次易生长男庠生翊生 次达夫 沐手百拜敬书

【注】此序来源于四川泸县《玄滩丘氏族谱》,序作者为惟福公派下大八贞官公房希冈公裔。

6.古蔺县

氏族源流

钦导源流,太公嗣后,食采营丘。溯五帝神农,上古共工,伏羲氏系,一脉之宗。儒宗世泽,忠实家风,鹤鸣窑粟出长空。讲祖籍,河南箴世郡,江西户衍稠。洪武吊北征南,应征途、重庆诏卫戍。献忠倾蜀地,水鸭潜游。祖破四门,虎踞泸州。顺治安邦,君臣贤相,奉令抚夷修。袭务职,四海一脉泅,永茂春秋。(沁园春)

古云“伏羲姊妹洽人伦。”其来也,早在远古,人类思维概念,从感受而理论,从母系而父系,以父为本,姓氏生焉。相传伏羲、女娲,姊妹同祝于昆仑山上,结成婚侣。姓曰风。自此人伦有姓,生涯有定,各展风为,飏著春秋。

当今,我氏遍踩祖国各地以及中外,人烟繁茂,着启新风。我族氏皆以忠孝为体,逊让诚实为举。秉先人范就,颐然乐为。迄今昭行四海,尽显朝晖。

我邱氏出自周,乃太公之后也。夫太公名望,字子牙,曾钓渭水之滨。文王闻其贤,礼度访之。后车载归,筹与帷幄,运策准方。王器重,授孤托,佐武王。行王者师,灭纣兴周。开八百年基业,废暴制,举周鼎。再辅成王,忠肯一例,百岁殷劳,王奖矣。重望之功极,尊望为太公,称曰尚父。封长子于齐列公爵。余王子于营丘,敛井田之役,以彰功勋。自此营丘为姜所邑,子孙繁衍甚众。

春秋,孔子设教于尼丘山。姜之后裔,从孔学者广。有名列七十二贤者,邱像型宗,汉封当阳侯。时王道废,孔道衰,从学者有去道而之营丘山者。为避世邑,而隐易姓。以邑营丘而名,固姓丘焉。为与文王封丘国之丘别,在丘字右旁加上邑,遂成今世邱氏丘字之邱也。众学尊师,万名师讳,故称同窗邱氏之学者为某,此乃邱氏老某丘之由来也。凡三十世纪风霜,依然畅茂,诚乎?

盖水有源,而木有根,万类皆然。邱氏惆怅,其根深乎?其源远乎?追宗立本,理当所置。溯姜之先,原系神农。因神农出自姜水(山西汾水上游),因姓姜。姜氏沿神农□□之本,□□于山西一派,隆兴其时。且国册留名,千秋永志。追姜之历,原出丘古共工。据《淮南子》纪载:“伏羲有嗣共工,颛顼战不周,共工愤战,头触不周。不周折,四维绝,天陷西北,星辰西逝,地踏东南,水流东焉。”故有始祖七八年碑志云:不周维折,水东流”之句。纵索观共工为邱氏远古之源,神农为上古明帝卓杰创造者。人人皆仰之。赞曰:“一江春水洗心头,三秋皓月似同流。光明磊落先人品,曾辅周室八百秋。兴周除暴人啧啧,天地同流永攸攸。王侯将相何可贵,惟爱忠贞万古优。”

考姓氏谱记,与邱氏同源者,舜也。舜居古代,为神农后裔,因瞽瞍生舜于姚墟,而得姓为姚氏。尧嫁二女女英、娥媓于舜,赐姓为妫氏。禹封商君(舜子)于虞城,故为虞氏。武王封舜后,胡公妫满为陈国,则以陈姓也。而胡公妫满之长子,即姓胡。后陈敬仲奔齐,子孙改姓田氏。田齐失国,奔于元城,改姓王氏。凡上述姚、妫、虞、陈、胡、田、王,七姓同系舜后。邱氏之同源者,悉古世王家各俱所为勿俟。隋地有邱、陈一姓之议,其由乃姜袭齐,齐田弑之。姜氏受戮者众。幸免者,陈氏明辙城扶同适营丘,而易姓者,此之谓也。

神农后裔有舜,自古称贤,是明君。与邱同源,因叙述,凡七皆子孙。我邱氏于古代,世居营丘,故名为营丘郡第。营丘辖河南,故名河南郡。此乃祖籍之由来也。凡川、黔子孙,则由江西籍入川而散居。吾辈宜当慎载,勿使遗亡。

邱氏自营丘分衍中州,南逾江、浙,更步西南。其由,惜乎未得明纸,无迹可叙。然观史载,可索其遥。考谱中邱其,秦时人也。家居豫南。可见秦、汉时期,邱氏已遍黄、淮左右。宋之邱睿,建安人也。宋、明两代,江南一叶,人稠地广,随地可见。待至洪武帝欲安四方,内平家虑,乃令降伍远战贵州。我祖之先,原住江西吉安府太和县九都一十八溪大桥头猪市街。曾负陈友谅之役,拼入降伍。因而应吊北南征之旨。我祖奉令卫渝,诏业渝城,住重庆府金字门太平街金器铺,务业巴江。袭职于明室一朝。传十余代,衍数百家,各本巾纶,互生荣业。幸甚,幸甚!观此派,乃吾宗之先世也。惜我先世为应吊从征,何能偕系谱牒?致使我宗支失去源流,吾辈常引慨叹。

嗟乎!明末崇祯失政,民不聊生,义兵四起,干戈不怠。时我事君祖,幼好学、长从军,剑技多能,应招卫戍重庆。弟兄四人,责守四门。继献忠破蜀,首临重庆,困十全天,以鸭负明,潜水袭城,破府第。君祖四人,砍开四门,远遁泸州,虎踞香楠坝。待清靖蜀,起就明以图安,□□□祖弟兄由是而之晏方,各分其职。明亡,明臣之民族概□深,抗清举仁,遍地生烟。时古蔺余王者,揭竿响应,扼守川黔要地,为清所患。顺治安邦,令君、臣二祖分水隔,两目相迎。君祖来蔺,诏务长坪,家建水田寨(今之乾沟)大房子。有基茔房,君祖坎象,臣祖震象,贤祖离象,相祖兑象。自分衍起,因路远山遥,交往不便,所以三祖支情无据考记。

君祖丢刀戎务业,沿先人耕教,乐享余年。祖妣王太君,生二世祖刚、常、斗、现四子。刚、常、现,三祖传记早卒。但有云:“从军回渝复职,须待后考。”三祖生自渝城,随军例伍,柄续先重。祖妣李氏,亦育四昆,名曰:舆、圣、贤、鲁。皆文成武就,为乡境明至达人。众慕仰之。斗祖承先业,绍箕裘,蔚文质,大振家声。绪业成就,分衍四支。舆祖属风碉、陈家山、下寨、青水林,家住石厂。圣祖属柏杨树,黄水沟。后居黄坭坡、贵州黄草坝,住团山堡羊子田。贤祖住犂华沟、岩湾、陈家山,分辖风岩、茶园、望鹤。家住大房子。鲁祖属养牛厂、畲子坪、沙朗坝、三合山、小沟、竹坝沟、青木林、芦茵寨、擦身岩。家住寨子长五间。三百多年,四房移迁贵州、金沙、仁怀、遵义等地居,逐渐成多。

我祖自业蔺邑,子孙繁衍,蓬勃蒸蒸。为文,前有科魁,后有博士。为武,旧出武冠,今显英模。工能成器,农会平机。有忠节常青,孝悌代出,家和邻爱,俗美风规。凡子孙卯烙之地,遂现春光明媚,满目桃李,如斯何云不幸?赞曰:舆圣贤鲁四俊长,人文蔚起永生香。处处繁荣皆秀丽,松柏流传远流芳。

炯观吾宗氏系,逢营丘姓始,迹遍五湖,典著九州。但索根源,只有一脉,全无异议。我氏姓众,不拘远近支别,同系太公营丘者,后裔一家室氏。以蔺邑而论,江西吉安入籍者近,他省入籍者远。中州江南论之,则为一体,无远近之分,只有支派之别。我辈慎重认识,不能草率。切莫歧辖远流,当互相爱戴,互相尊重,保先君之典策,存忠贞,举孝悌,秉和睦,讲忠实,在航程中共步飞驰。诗曰:邱氏河南营丘始,繁衍江西千百家。吊北征南而入蜀,安处渝州乐无涯。献忠起义渝城破,弟兄分散始离家。毕节古蔺皆家族,子孙发展遍中华。

【注】此序未署明撰写年代和作者名讳。

志邱氏合族源流宗派谱牒单叙

粤自河南有邱氏,先姓姜,有子牙钓渭水之滨,文王访,载后车,辅周开八百年基业。厥后,封齐营丘地,子孙以邑为氏。邱氏之得姓者,有由来矣。继周便无稽考。伟人代出,如在宗族有邱氏惠者,御书“忠实”二字,龙仗宛然。于明,有翰林太保邱濬,世号儒宗。其他唐、宋、元、明,续有邱山、邱瑞、邱缮、邱迟、邱富、邱荣、邱超群,未悉出身,咸啧人口。自本朝,原籍江西吉安府太和县,所辖地猪市街,宗派自详。至事君邱公者,幼好武,长从军,因平张献忠之乱,移隐入川,住永邑之乾沟水田寨,常以箭□称能。此固因军书之催迫,从何携谱牒以偕来?然邱氏住州,断以事君公为始祖也。妣王氏,事君公均生四子:长曰应刚,次曰应常,又次曰应斗,晚曰应现。三公皆早卒乏嗣,惟应斗公调北征南,入西涯,江西省中口□□□□□道,万余家。献忠作乱破重庆,余王造反闹中华。吾族分散因由此,各处相逢总不差。

夫吾族久远人多,川、黔两隔,宗同而谱亦同,即宗同而谱不合,远近不一,不敢冒认。同吾族者,莫乱宗枝,同议宗谱章程,入于祠堂之上,虽老幼各讳名例开于后,有诗为训。江西祖籍祖有感,鸿恩福主寿无疆。吾家之一本九族,由此始矣。即出异乡他州别国,不敢轻吾族,不敢冒吾脉。悖吾之派,流传子孙,不得昌盛。如有迁居别省别国,有吾宗谱祖籍,有他人亦不敢轻吾族。脉因名誉重,后厥大后裔,千古扬名,永不朽矣。有诗为证:千古万人景曕光,儿孙世代绍书香。忠孝传家光前代,诗书后世焕门墙。教稼穑以耕良田,立学校以名礼让,沾我祖德,感我宗恩。又曰有诗为证:各房分公妣李氏,所生四子伯思舆,仲思圣,叔思贤,季思鲁,四房分派同邑住居。舆公嗣住风洞杨柳井下寨;圣公嗣住柏杨树黄坭坡,又迁居黔省黄草埧;贤公嗣住陈家山崖塆犁华沟风岩;鲁公嗣爨居养牛厂、杪朗埧、奤子坪、小沟、三合山、马家寨、竹坝沟、青木林、炉公寨、梁家塆、栏木塆,箕裘克绍,屡代冠裳。如鲁公之子尔文,尔文子如嵩,住寨子,俱泮水重游,书香两世。鲁公子尔兆,兆公子如岱、如岗、如恒、如陵,住杪朗埧,又同采藻芹,并荣棠棣,其显赫更何如也。元典基朝廷国正天心等派,人烟辐辏,嗣续繁多紊乱,为居彼此,互住亘住,未暇详稽。后有返本还原之机,再奏收宗合族之效,迢加深□,可为洞悉。追溯先人源流,攸分伯仲叔季,亦如元亨利贞,列定排行,分为房分。长公讳曰事君,次公讳曰事臣,曰事相,曰贤公。臣公徙黔毕节,事相二公,不志去处,未识何知。君公处四川,直隶军粮府,叙永杘住。举凡我等嗣孙辈,以事君公为始祖也。族有达人,恐上下失序,以乱族氏,垢辱宗祧,始议妥宗派,启事应思尔。如元基典朝廷,国正天心顺,家和世泽兴,佐德昭贞吉,安良宗复亨,春光仁志远,祥瑞发云程,共成三十二派。迢至他年,伟人特出,又为疑议,都为我族中朝恩科两昆,合族均称达者。恐后人不识源流,援笔录出根源,使后生展册而知,不至妄诞而言也。是叙。

盖闻物本于天,人本乎祖。如水之有源,木之有根,故谓根深者叶茂,源远者流长。若不溯其源,何以知其流乎?夫人不知宗祖,虽有子孙,不能显达。如木培其根本,则枝叶茂盛,大而可为栋为梁。如水溯其源,则流远而成河成江。若人知其祖,则子孙显达昌荣,富贵绵远,万代兴隆,此之谓也。

夫追封昌为文王,王季为太皇帝,古公为太主,父母太妊,始受封国于邱,与子为姓,因姓邱焉,而与陈同姓。吾之姓邱,从此始矣。至周定王时,从学于尼山,与夫子为徒,名列大贤,后汉明帝追封公为当阳侯。后传至秦末,楚汉相争,吾邱氏有富翁,其家巨富,兵荒马乱,众人争取金银珠玉窖之,惟我邱氏富翁不然,不重金银,独以粟百余石窖之,后至楚汉灭秦,又攻兵据云阳,民不得耕。至汉高祖兴定天下,干戈宁净,米价甚贵,则众人之金银珠玉,尽归于邱公矣。则传后人。有诗叹曰:耕读二字宜在先,他人遗杘到此间。积谷饥防从此念,窖粟家风历万年。吾邱氏“窖粟家风”从此,遂以为证。

吾家自封国以来,世世子孙,以耕为本,以食为重。故孟子说仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉。臣未之闻也。与吾先君讲论,吾先君必以食为重,以礼为轻。故谓衣食足然后礼义兴,即此谓欤?

后世子孙世世承继,代代相传,吾之宗谱,枝叶茂盛,不可忘矣。传至大明洪武,武帝吊北征南,吾家起籍,始由江西吉安府太和县九溪一十八都大桥头游湖广入川,迁于重庆,住居历传十余年,分派十余家,地盛人发,祖德绵长。有诗为证:吾家分国在于江,祖德宗功出贤良。武有参谋中军职,文官太学状元郎。

自汉灭楚,米贵如珠,人称吾家有窖粟家风,从此始矣。自汉及两晋,传至唐末,一千余年,数百余代,以至黄巢,官至户部尚书。至宋末,辽、金称帝,天下大乱,吾族始散。大明一统,调北征南,始入川南重庆府金字门太平街金器铺住居。一百余年,历传数十代。今遭张献忠大乱,破重庆,我祖四人,以刀为阵,砍败四门,以八卦分房,乾坎式祖,泸州香栏埧。

一房往入黔地,大定所杘毕节县。艮震二祖,始入永邑,所杘十甲,地名长坪子乾沟沙坝落住。有诗为证:献忠起义在四川,雄兵百万将千员。先把泸州围数月,后下重庆困几天。远观城墙如铁壁,近望垛口似铜关。密下小计来江外,高上大兵入街前。河外郡鸭头点烛,城内诸人顶冒烟。吾家逃灾各方散,众人难避到处搬。九族分离十族远,一家相会万家难。兄南弟北少见面,共祖同宗永隔天。同姓共宗欺灭祖,男盗女娼不团圆。余本将相后裔,代代丰衣食足,合族登科甲第。荣,手植三槐称;枯,人称五桂学窦钧。世代烟遐继,子孙定光昌,不负吾宗祖,万古永流芳。遗后诗曰:耕读二字是吾家,承蒙祖德保烟遐,历代诗书传家谱,儿孙代代甚堪夸。东南西北总其中,年来岁月古今同。吾家不比寻常辈,光宗耀祖永昌隆。

夫吾祖也,两只如空,奔入川来,孤独一人,创业源于根本也。有诗为证:今时不见古时月,今月还须照古人。要知九族相传记,各处由来一派分。

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