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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(广西壮族自治区)

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-08 11:29

十四、广西壮族自治区

1.阳朔县

录抄老谱前论

附载万邑株木桥邱氏谱局,必仁、继龙二公,辨年湮之事,难以核实,修谱者须当详查。

今我邱氏修造宗谱,各支源流固已清晰。惟我始祖烋公五世孙配韩氏闺字八娘,有云配必仁公者,有云配继龙公者。余修谱牒,其将遵必仁公,与抑将遵继龙公,与其各房伯叔送来谱稿遵继龙公配韩氏八娘者,十有六七。

余等思之,《书》曰:三人占,必从二人之言。似遵修继龙公者为是。余又思之,既已修继龙公,则筮仕鸿胪寺卿枢密院使,又系烋公、成实公之诰封,此又从何而来?酌论始将必仁公之谱稿,起定谨择九月十一日开刷。虽已开刷,余等疑心犹未却除。

适二十一日下午,有宁州族内名正敏同三人来,曰:吾至闽省杭祠观牌,省其墓,足知韩氏祖妣配继龙公之为酌也。余等曰:伊亲自闽省视之酌,曷不遵修继龙公?虽刷由于盘,概焚之弗用,可遂将停刷缘何?

二十二、三日,连夜家犬乱吠,余等曰:此必谱事有差讹。二十四晚,将必仁公配韩氏八娘所生惟长、惟福、惟禄派装一盘,又将继龙公配韩氏八娘所生惟长、惟福、惟禄派装一盘,献于祖宗位前,谨备三牲礼物,嘱文一纸,虔诚告嘱,曰:果有淆混,将盘现迹。次早观看。竟将继龙一盘拨出龙字一个,继字亦偏侧。是日,族内万邑东门奉科廷有、宜邑连发、浏邑永辉等,悉皆亲看。如此考之,祖妣韩氏定配必仁可知也,无疑矣。凡我邱氏修造宗谱,宜遵必仁公配韩氏八娘者为是。若继龙配韩氏八娘,断断乎其谬矣。余等考验既详,不敢不传于族众焉。

时 同治十二年(1873)癸酉岁蒲月下浣 重刊

一九九七年岁次丁丑二月 抄

【注】此序来源于广西阳朔大竹山《邱氏族谱》,由阳朔中华宗亲提供。原件未署明作者名讳。

2. 荔浦县

原序

今夫士君子,生当千有余岁之后,先朝之人物莫克睹其万一,亦安能溯远祖于风霜兵火之余哉?虽然,亦顾其系序,何如耳。苟流传有在,搜罗无难,虽黄、虞以上,犹如将见之。

吾祖原于吴兴,来自桂阳,居礽十有六世。世远支蕃,势睽情隔,昭穆几乎莫辨。然自吾祖视之,则均是子孙也。第推原德功,延访故老,未有若桂州之盛者。

桂之始有谱也,创之者西融州崇公。其重修也,全楚省元山甫公。由二修以至六修,又皆明经为之。巨编大册,详而不诬。信哉!水木本源,非谱莫喻也。

方今年丰岁稔,国富民殷,士勤其业,民饱而歌,谱牒之兴,斯其时也。爰据鄙闻,创立谱底,上推二十五世至南北朝宋、齐之间,生卒谥号实行,皆有考证。转思无谱之前,譬犹长夜昏昏,而忽睹天日也。其增光为何如耶?若夫定体、裁刊、梨枣,谨按桂郡之谱,大发仁孝之思。后有作者,拭目以待。

清乾隆九年(1744)甲子春三月

三十九世孙 漳瑞矣 薰沐拜撰

【注】此序来源于广西荔浦《邱氏族谱》,由荔浦马岭镇永宁街邱广初提供。

丘氏重修宗谱序

家之有谱也,犹国有史。史以记朝廷之善恶,人知善之当为,恶之当去,尊尊之道也。谱以序宗庙之昭穆,人知昭不混穆,穆不混昭,亲亲之义也。尊尊而亲亲,为盛世之良民,为祖宗之贤胤。谱之所由光大前尤、佑启后昆者,不极众重哉?

我邱氏之族,开自尚父。至我由闽迁乳之祖,已数十余代。其间,文臣武将,名公巨卿,簪缨继起,代不乏人。旧谱已载详悉,煌煌可稽,何待今日为子孙者复叙序而涉夸张?第恐世远年湮,又以星居散住,谱之不修,子孙莫知其源流,何以序昭穆而敦宗睦族,以隆亲亲之义,思一本之谊哉?

爰是,家先生惧谱之不续修,无以统宗会元也。一倡百和,诸先生莫不以为然。乃命分房居住者,各订谱序,叙其不敢忘本之念,而发其尊祖敬宗之真。非以侈文词,所以笃夫亲也。

于是,略序其所由来,以示不敢忘亲之心。谱既成,质之族众与诸先生之前,佥曰:是序也,虽未备详,诸先哲之实录,不啻诸先哲之如在矣。是亦可以为序

裔孙 国学生 士仰 敬撰 裔孙 国学生 宗周 同识

皇清乾隆二十年(1755)岁次乙亥秋月 吉旦

【注】此序来源于湖南桂阳《邱氏族谱》。

丘氏重修宗谱序

天地之道,由合而分,实无分之非合。试观百围之木,蔽日干霄,而万叶千枝,皆不忘于其本。周天之度势,涣躔分而众星列宿,无非为于其极。则知天地间,成形成象者,无不皆然,而何疑于人?

盖人本乎祖。而祖者,身之所自出也。但世以远而人众,地以隔而日疏。夫以人众之世,加以日疏之地,老泉所以兴叹于途人也。考诸《周礼》,小史掌邦国之志,奠世系,辨昭穆,凡以示民,不忘其所由生尔。

癸酉暮春之初,适知已,因丘为珍、丘士仰、丘诰、丘宗周至余舍馆,相聚言欢,道其家重修族谱,请序于余。余曰:家乘,犹国史也。余非史才,何能序?即序,亦恐言之无文。而彼兄弟曰:恶,是何言也?愿先生一言,以为家谱光。余辞之不获,遂勉承命焉。

从来家之有谱,并徒润色鸿词,赞扬饰观云尔哉!原以考其世系,敦一本、联九族也。昔程子有言:谱牒废,则人不知来处。韩魏公又曰:年逾三十,而谱牒不修者,大不孝也。今盛族有续修之举,遐迩亲疏,大宗、小宗各识尊卑上下,左昭右穆之不混,继述之善,无过于斯。余不禁揖笔而乐为之赞,曰:膺扬功烈古非他,肇起河南第一家。光禄尚书东汉显,侍郎礼部北齐夸。梁朝及宋紫朱赏,明代转清锦绣华。谱牒重光伦纪辨,螽斯衍庆耀琼花!

庚午恩科举人 章水 年家教弟李增 拜撰

皇清乾隆二十年(1755)岁次乙亥秋月 穀旦

【注】此序来源于湖南桂阳《邱氏族谱》。

七修流芳宗谱序

宗之有乘,虽属一家之书,欲使百世以下,得溯世系源流,了如指掌,俨如国史;得以考见前人德业,以维持道统于无穷。厥典甚重,非可苟焉已也。

窃尝考余邱氏赐姓之始,肇自太公。佐武践祚,三日陈丹书之辞,曰:敬胜怠者吉,怠胜敬者灭;义胜欲者从,欲胜义者武。闻书言,退而为戒,封太公于营丘,子孙以地为姓。自是以来,周、秦、汉、晋,世远年湮,毋庸深求。

迨南北朝宋、齐时,鼻祖灵鞠公发祥于越之吴兴。举秀才,官祭酒,迁长沙王太中大夫,卒于官。其子希贤,因为桂牧,卜居政明,后裔振振,历十九世。

我祖仁益公适临治之,北与桂壤接,曰秀溪而居之。夫溪以秀,称子孙毓秀发达,若与山川之灵秀,松柏之苍秀,同其辉映,此命名取义之有意也。厥后,由秀溪而分江口、锦田、石塘以及殊方异域,各择地而蹈者,难以悉举。居一方而一方之人文蔚起,建一宅而一宅之子姓蕃昌。世代书香,蝉联不绝。即于今,哲人虽往,典型犹存。身列胶庠者有人,名登仕籍者有人,敦孝悌而尚廉隅者亦有人,讵非煌煌望族哉?良由祖宗之积德累仁蓄久,必发乃尔也。

今圣天子励精图治,久道化成,海内晏然,黎庶熙皋。猗与休哉!上有礼乐仁让之治,下有孝悌忠信之风。欲淳仁厚之俗者,莫若承修谱帙,矧我邱氏之谱,大成、尼生、一元、桂庠、学尧、学足、帝佐等先生续前五次。诸公而修者,五十者余年矣。第世愈远,而人愈繁,昔之老成,凋谢过半,今之生齿数倍于前,加以旧本霉蠹,使勿乘时修葺焉,不几废前功而贻后患乎?

今幸族长希玉、雄飞、春芦、中天、忠仕、宗汤、立成、汝义诸人,乐为倡合,纠集五户,谋诸桂族。佥曰:续修宗谱,在斯时也。于是,司纂辑者若而人,总会计者若而人,董梓材者若而人,协心同济,共襄厥美。

《语》云:莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。更望为之后者,克奉为世守,勿视为具文,将见报本追远之念油然而生,敦伦睦族之谊协然而变。且有颖异俊秀之士,遵太公敬义之训,法尧夫公善之学,励志进修,克绳祖武,端赖此踵事增修之举矣。予不揣固陋,亦心契乐纪之。

时 乾隆二十四年(1759)己卯夏上浣之 吉旦

四十世 庠孙 麟翔 谨识于秀溪之盘谷山

【注】此序撰写于广东乐昌,由广西荔浦马岭镇永宁街邱广初提供。

原序

道光庚子秋,余领乡魁,归自省,谒年友斗山周一兄函丈。叙渴怀,兼为兄屡荐未售慰。正把盏间,兄倏姻翁邱环溪先生遣伻至,呈所修续谱墨稿,丐兄一言弁首。兄愕然,曰:不佞区区一衿,何足为尊潭家乘光?况作序必燕许手笔,辞以不敢!兄转乞益于余,至再三勉从命。

询悉邱氏为历朝世胄,自灵鞠公肇迹吴兴乌程,官南北朝祭酒。长子希圣,列显宦;次希贤,牧桂郡,因父丧,遂家焉。嗣是代有闻人,唐、宋、元、明,簪缨相望。洎伦甲公,以廪膳生徙祁,卜居邑东六十里许,此邱丫山之所名也。派分两房,丁几千余,析居星错。前谱创自乾隆壬子,越今四十九年,溪翁虑支派日繁,历久或至沦散,纠众续修,不数月而迄成。

余观其规模昌博,井井有条。由迁祁而上二十五世,既详溯其源之合而又合;由迁祁而下一十九世,复缕析其流之分而更分。一切序昭穆,彰显晦,象贤愚,有伦有要,不滥不遗,且谆谆以笃伦为训,蔼乎仁人长者之言。

《礼》曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族。殆庶几乎!而溪翁年登绛甲,公然以续修为己任,宵旰不忘,矢公矢慎,其仁孝子之至意,尤足多焉。

夫参天杰干,荫翳亘蟠,而踡回囷曲,托根必远。邱氏自南北朝来,炳麟前代,庥荫蕃昌。桂籍子姓,科第蝉联,青衫朱履,跄济我朝,久推蓉城望族。而伦甲公嫡派之越在我邑者,书香继体,复多孝友文学彦。由是言之,邱氏之发祥,盖未有艾也。余嘉之,爰以得之斗山一兄者,胪其本末源流,而为之序。

道光庚恩科乡试举人 年家眷晚 柏兆华 顿首拜撰

时 道光二十一年(1841)岁次辛丑仲春月 穀旦

【注】此序来源于广西荔浦马岭镇1995年修《邱氏族谱》。

邱氏添禧公续修谱序

谱之有叙,叙合族也,而于支分派衍则阙之。兹胡为而序添禧公也?盖以年湮代远,支派繁也。邱氏系出尚父,营丘肇封,因地赐姓。

递传东晋后,已历千五六百年。其时,灵鞠公继起,为南北朝祭酒。科第蝉联,家声复振,所赐宝器,世守犹存。迨希贤公为桂牧,因家政明里,传十八世。希贤公已为桂州派始祖。伦甲公由桂迁祁,又祁阳派始祖。三传至添禧公,从邱丫山卜徙紫冲。历元、明及国朝十八世,是添禧公更为紫冲派之始祖矣。公克绳祖武,惟以督耕课读为急务,一时子孙农勤于耕,士勉于读,家裕盖藏,人敦礼让,祁人士咸以望族推之。

今续修家乘,副修、督修之永宪公,编修朝鲤、朝富公,其嗣孙也。宵衣旰食,不辞厥瘁荷,莫非公佑启生灵之所助也。令嗣孙等不敢忘创垂艰辛,嘱余为序。余思合族之叙,义也;分派之叙,仁也。义率祖,必仁率亲,此序亦乌可少哉?

道光二十一年(1841)岁次辛丑暮春月 谷旦

眷教弟 邑庠生 新甫龙廷柏 薰沐敬撰

【注】此序来源于广西荔浦马岭镇《邱氏族谱》,由广初宗亲提供。

邱氏添祥公谱序

始祖者,人中一太极也。太极生生不已。祖以一人之身,而千万人之身,胥于是出焉。一本也,而千枝竞秀。同源也,而万派分流。溯本穷源,了如指掌,莫谱若也。

夫谱所以叙世系,别支派,正尊卑,明长幼,义至深且远矣。我鼻祖祭酒灵鞠公为南北朝显宦,吴兴乌程其发祥地也。次嗣希贤公,为桂牧,置籍于郡北之政明里。迄今子孙蕃衍,科第蝉联,称望族焉。祭酒公桂郡北之政明里,祭酒公桂郡后裔一太极也,即我祁族后裔一太极也。

越二十六传伦甲祖,由桂徙祁,肇迹于邱丫山之胜,潜形于杨家埠之阳。以鼻祖视之,甲祖犹星之丽天。以祁裔视之,甲祖又祁裔一太极也。而为道兴、道龄公开其先者也。自是道兴公派分添禄、添禧、添福祖四房,文等为祥祖之嫡派焉。

乾隆间,灿英、潜斋诸先生遵据流传小集,溯源桂籍,创修继修,详明妥帖文也。祖砚空怀,父书徒读,不能增光俎豆,慰我先人者,愧未邀荣也。不能上溯源流、同为孝子者,责不容诿也。

当今,圣天子以仁孝治天下,嘉与海内,群臻爱敬修谱之举,时哉时哉!族尊纠众重修,爰命侄正登、孙朝举、朝宇录其系派事迹,襄厥成,其亦共体仁率亲、义率祖之至意也欤?自今之宦途政绩,光昭谱牒,则为我祖宗之所默佑者,即为我今日之所期望也。谨为之叙。

嗣孙 三文 正贤 薰沐顿首拜撰

时 道光二十一年(1841)岁次辛丑仲春月 穀旦

【注】此序来源于广西荔浦马岭镇《邱氏族谱》,由广初宗亲提供。

3.  藤县

邱兹公系宗支图序

派别支分,万代咸同。一脉江流,河注百川,统汇一源。

原我始祖系出鲁省,居邑营丘。未知世居何朝,徙奔闽省,乐效兹土,奚得我所不其然乎?但硕鼠已去城郭,将来想必胡明原址。干戈扰攘,丘山庐舍,尽为战伐之场。子孙于是分离,图本从斯泯灭。虽有辑翁之编,前事之传,而世远年湮,实难缕析也。

即万一郎创基闽省,传子荫孙,经历几世,亦难统述。及仲五郎乃弃福建,徙居广东英德县史鱼坑,经营数代,事有传闻,一脉之源,从斯可述。迨至八世祖,经商藤邑,卜筑鹿啼。方庆侨迁得所,何期土匪劫家,恐再遭殃,乃搬于东皇里大城肚,后又迁五屯螺山而居焉。克勤克俭,庆图创业,乃耕乃读,贻厥孙谋。故为人子者,当思木本水源。凡属承先者,须重慎终追远。是为序。

(此原序词,牵扯强合,意犹未实。纪虽不才,有意及此,聊加添改,未必尽善,以胜于旧也。诚恐后人以其未符旧序,顺笔注明,以免见疑)。

纪成 抄

民国六年(1917)编撰

【注】此序系广西藤县分会录自《五屯螺山邱氏族谱》第五页。原序系纪成公转抄过来的,原出处不详。

4. 桂平市

族谱序

族之有谱,犹国之有史也。国史传而知帝王之循嬗,族谱序而知祖宗之源流。夫谱,传信之书也。族繁叶,而以谱证之,在核实而已矣。天下有同姓而不同宗者,非一脉也,勿妄认;有同宗不同户者,乃一脉也,所当认可也。重宗也,宗不认则弃亲之支,因而不孝也。非吾亲而妄认,则混亲之支,亦不孝也。不弃不紊,其为谱也,斯实录矣。

吾丘氏,自周敕赐以来,阅世远矣,历年多矣。或聚族而居,或择地而蹈,或潜伏草莽啸歌自得,或荣登天府鞅掌是劳。遥遥海宇,棋布星罗。而宗之异同,岂无辨别?又况有百世既迁之宗,九族未远之宗,而认与不认,不恭严欤?

玖华不敏,奉诏正姓之余,因以修谱为重,而莫之敢诿。

雍正十二年(1734)岁次甲寅花朝日

赐进士 钦点翰林院编修 左都御史 二十代裔孙 玖华 百拜谨志

【注】此序后载于广西桂平《邱氏族谱》。序作者广东梅县马方坪人。写此序时,玖华公为何地《邱氏族谱》而撰,不详。

追思历代始祖流传血脉丘氏族谱序

追思始创之天下也,久矣。天开于子,则天皇氏;地辟于丑,则地皇氏,即分两仪。人生于寅,则人皇氏,即分男女。此天、地、人之所始,名曰三才

天为乾之,地为坤之,父母、天地,阴阳之所分矣。人非天地,无以为生;天地非人,无以为灵。灵则宜乎无不知,知则宜乎无不悉也。盖人始生,而传有谱耳,世系之谱可不修乎哉?

《语》曰:三世不修谱,不知祖宗支派;九世不修谱,彼不孝之罪大矣。夫天地繁生,始祖生则有名,死则有谥,阳以名呼,阴以谥呼,而人岂可不法于谥哉?

盖开基业之始祖,绰号烋公,妻周氏,生三子:长成实,次成益,三成满。一下一脉相传,成实公妻张氏,生一子,名曰君与。君与妻杨氏、马氏,共生三子:长淑敏、次淑敬、三淑效。淑敏公妻古氏,生九子:长必诚、次必形、三必著、四必明、五必动、六必变、七必化、八必仁、九必远。此必仁即是继龙公。

继龙公妻韩氏,生三子:长惟长、次惟福、三惟禄。惟禄公妻刘氏,蓝氏,生子名三五郎。三五郎公妻严氏,生五子:长四一郎、次四三郎、三四七郎、四四九郎、五四十四郎。四三郎公妻蓝氏,生二子:长百二郎,次六一郎。百二郎公妻石氏,生八子:长千一郎、次千二郎、三千三郎、四千四郎、五千五郎、六千六郎、七千七郎、八千八郎。千八郎公妻李氏,生一子:万二郎。万二郎公妻萧氏,生五子:长富寿、次宏寿、三官寿、四定寿、五永寿。永寿公妻吴氏、彭氏,生四子:长宗贵、次宗义、三宗贤、四宗智。彭氏未生有子。宗贤公妻赖氏、彭氏,生四子:长玉明、次玉亮、三玉光、四玉华。玉亮公妻林氏,生三子:长孟缙、次孟绅、三孟纲。孟缙公妻刘氏,生二子:长仲珠、次仲玉。仲珠公妻赖氏,生一子曰贵富公。贵富公妻毛氏,生一子:丘隍,号居城。居城公妻何氏、陈氏,共生五子:长显德、次显明、三显政、四显聪。显政公妻邓氏,生二子:长志圣、号荣山,次志贤、号华山。荣山公妻钟氏、朱氏,共生五子:文礼、文祥、文裕、文祯、文祎。文礼公妻林氏,生四子:君达、君华、君选、君擢。曾仲父成益公居所山清毓秀,海水澄清。称羡况吟,卜出忠臣,旋隐于朝北,择处安居,枕金山而面笔峰,左凤凰而右天马。令大父君与公遥闻致政归,侍先大母桐氏卒于官邸。继配马氏处女,为大母朝乾夕惕,克尽妇道,力相大父以终其善养生。父讳淑敏,母古氏,遗体九人:必诚、必形、必著、必明、必动、必变、必化、必仁、必远。季父淑敬遗体一人:必举,二十岁而逝。仅生一女行乙姐,罄产为奁,赘范彰为婿,以嗣其后维持。绍兴五年丙辰冬十一月既望,曾大母张夫人届寿之期,髻佛遽殒于席旬。越丁巳春三月初三日,曾大父成实公抱疾忽起,瞑目于金山之舍,享寿八十有六,合葬琴峰,築马鬣堆。饶州王太守讳十朋,浙之永嘉人,常抵曾大父坟前而铭曰:琴山苍苍,元气祥光;神府金阙,仙家石床;玉骨脉合,银汉流长,连璧藏斯,罔有不臧!此记,曾大父始终之略也。追思高祖,以至我父讳、配、生年、终年,所可得而详者,由其所自出也。自高祖而至诸伯叔,讳、配、生年、终年,有书不尽,书所不得而详者,因其各分派也。必流于疏疏,必流于远远,而至于见面犹路人者,甚可悲也。悲其亲切之谊,而不忍于亟杀也。斯谱所以作也。夫谱已成之后,凡我同脉者,俾睹斯谱必兴其孝悌之心。念兹在玆,慎勿忘所自焉。

【注】此序来源于广西桂平社坡乡平治村青山屯《邱氏族谱》。该地宗亲系福建上杭棉村万二郎公裔孙。原件未署明作者名讳和撰写年代。

5.玉林市

石达村丘氏族谱老谱序

窃思木有本,则枝叶茂盛;水有源,而衍远流长。人有祖如木水有源也。

追念我玉林始祖敬川公,祖籍粤东潮州府大埔县汶水坑。情因族众人繁,田园狭窄,闻广西桂林府直隶郁林州田业广阔、人口稀疏,遂立迁移之志。于雍正四年岁次丙午冬,携祖妣张氏孺人迁来郁林州郡城外,寄居东岳庙数载。斯时萍踪靡定,后定至富民乡石脚堡潘石里双水甲(即今玉林市石和镇石和村),觅得田园宅地一处。该地龙真局紧,砂环水聚,土名东□口(即石达村),合心如意,逐卜吉竖造,立丁山癸向,加午子分针。自此开基,置膏腴之田,架华厦之堂,称为君子创业垂统矣。

无奈来时心烦事多,忘携族簿等。世系虽知,支派而难溯,自来示当回过,故失宗支,仅将近祖生诞、忌辰、坟茔、墓冢记录数代。余有上不能追远于既往,但下可丕承于将来。虽非阀阅之族,亦可称蕃衍鼎盛也。想先祖迁西之日,离乡别井,渡关河,之舟车,越城过郡,历山川之风土,跋涉维艰,辛苦既备尝矣。

开基落业,至今两百七十八载。当时,未有扬名显祖者。嗣后,攻书者众,且卓志观光,破天荒于郁郡;名标金榜,溯本源于汶水。先灵含笑于九泉,姓名传扬于四海。厚望子孙焉志云尔。是序。

历代字派,念爱克及生朝:华国文章科甲第,光宗耀祖振家声。迁合和村,后裔字派改:华国文章道德业,光宗耀祖振家声。

【注】此序来源于广西玉林石达《丘氏族谱》,原件未署明年代及序作者名讳。

6. 北流市

谱注

粤稽上古河南郡,邱氏始高曾祖考妣,一派宗枝。偶惟念始祖自广东省连平州忠信图开基创业,垂统于后。盖闻树茂则枝分,源远则流长。兹我历念儒振公大人所生四子:长子道藏,二子道盛,三子道广,四子道新。兄弟四人各分创业。纪念道藏公,燕翼贻谋,曷克臻此?

今者念及老辈初来广西时,系乾隆庚申年。先到阳春县居住年余,后迁北流三义塘,暂住半载,后往辣寮塘居住几载。幸逢北流附城区松花乡夏府见爱,兄弟三人子学悦、学才、学进,同到吉京里大坡心上林陂村居住分房。学悦居住老居,学才迁往放水窝,学进迁往木棉坡居住。分门别户,世守成家,克勤克俭,衣食颇足,不畏难辛,不辞劳苦,而且男婚女嫁,择配妥当。还望礼耕义读,世守勿替,致此后代光前裕后,扬名显亲,毋负予之厚望焉,可耳。

道藏公居住北流县上林陂落业,创世建祠之后久,年来见吉兆。在光绪乙未年孟夏月念五日,倒堂重修后,有数十多年未见吉兆。后来,幸得地师李永秋到来,考察阴阳宅穴,明确了阴阳倒乱,把阴宅作阳宅,把阳宅作阴宅。三大房叔侄请议,择定民国丙戌年六月初四日卯时甲庚兼寅申分针为建阳宅。吉课调整做后,效见吉兆顺利。祖妣郭氏阴宅,坐丙壬兼己亥分针,葬在民国辛卯年①四月廿七日酉时,重修吉课。

【注】此谱序来源于《广西北流分谱》。序中未署明撰写年代和作者名讳。本文无标题,系编者所加。①民国没有辛卯年。

邱世谱原序

昔人之义田,使春秋祭丰洁。修族谱以联宗支,疏远不紊,良有以也。

世祖宗原籍福建省汀州府上杭县中都人。在于明朝,官升广东省韶州府英德县尹,致仕后,居于本县辛棠下都。寄致弘治十五年,我始祖讳凤山公,自广东省韶州府英德县游学广西省郁林州北流县,慕葛仙胜地卜居。于是买受沙划、鱼良塘、军屯、龙角儿、黄坭陂各处田地。至嘉靖十五年,立有万玉、万秀二户,寄二厢里十冬,而沙划实吾族之祖居也。

始祖讳凤山公,配谢氏,生五子:长万崇,回原籍;次万高,迁居广州灵山县;三万山;四万秀,配朱氏;五万玉,配钟氏,生仲豪,次仲杰,葬在龙角儿。遂各分房。再传至宗后、宗儒、宗伦、宗任。祖讳朝兴公,生二子:长尚贵,次尚容。

彼时子孙尚微,田宅有余,公设沙划二石余米,为祭祖拆需,则此时衣冠之盛,风俗之淳,祭祖丰洁,宗支不紊。吾族昔日各守其业,勤得为有余,亦何尝有不足者。后因兵戈扰乱而祭田抛荒,而族中遂卖之地与人者,则今日祭祀薄收。想昔日盛而不可得矣。而洁愧为祖宗之罪人矣。虽此时迎年收钱祭祀,实不能达其爱慕之成。稍远者,春秋并来往,实是无以联各宗族支派者也。

今雍正十三年三月去祭奠洒之,埃告于通族,曰:以收钱祭祀,岂为不美?祖恐世远人遥,又不能始,今日不若每丁收谷二斗,贮于一处,迎年利息以为祭祀之需。至贮有余,复买义田,使后之子孙再睹今日之盛。更有添丁者,春秋祭祀告之。倘有隐匿者,则吾族罚以为不孝之罪。第自收谷之日,每年春秋祭。即春祭于清明之日,秋祭于重阳之日。虽风雨缠绵,亦不改期。但拜扫之期,子孙齐至沙划始祖讳凤山公之墓前。老大至而不来者,即扫之。非并无颁送之理,其人亦不得以不送为责,吾族以为何如?有老者曰:诺。少者亦无言。于是开列祭物与子孙名字次序,书之使各一本。虽世远人遥,执其世谱,则宗支不致有紊。不疏远,亦不失其来往,岂但祭祀丰洁而已?是为序。切思人有来处,树有根生,乃本是水木之衍源也。

【注】本世谱序系广西北流大坡外镇高峰村马鹿塘德南宗亲收藏,由北流分会提供。序中未署明撰写年代和作者名讳。

7. 容县

邱氏家谱重修序

尝思山之峰峦叠叠,脉从昆仑。水之流派茫茫,源由星宿。人之子孙绳绳,系自祖宗。然而宗法废,则世系昭穆不明,尊卑名分不正,而人始忘其本矣。后欲复古而无由,特假家谱以维之。

家之有谱,犹国之有史。史载天下事,惟馆阁得其详。谱登一家言,惟合族有是举。家谱之立,所以昭姓氏而别婚姻,敦人伦而维风俗。盖与万世之国史相表里,诚钜典也。故始辑家乘者,非浅鲜之力;续谱牒者,亦重大之功。

据我邱氏,按史记世族,太公望佐武王定天下,封于齐之营丘邑。其后支孙,因以为氏焉。今即山东青州府临淄县也。盖太公乃姜姓,炎帝神农之后,自仍是姜姓以前始焉。七八世为帝为王,载之鉴史,固昭然可据。嗣阅唐虞、夏、商,苗裔繁衍,散分异姓,未能悉数。迨以后,丘氏继焉。数十年代,为卿为相,列诸简策,亦确有可据。

厥历秦、汉、晋、唐,奕叶蕃盛,派衍天下,难以枚举。大抵迁于东南者,则以东南之祖为其祖。适于西北者,又以西北之宗为其宗。欲知吾于族,总之不出光州固始人也。由之鼻祖为是,故望出吴郡、号河南。所谓山脉昆仑,水源星宿。人系祖宗者,岂虚语哉?

今予于上世历祖,荒远难稽,亦第弗深论。独溯自宋景帝而来,太祖烋公以下,由闽抵粤之祖,于今历年六百八十七秋,为世廿有一,为支属者,千万其指。谱自佥判公创之于前,左峰公续之于后。

予生于廿余世,名统,字廼凤。每于风雨之暇,捧览旧谱,见夫列祖之有范可书,有行可记。以至封赠之荣,诗赞之美,忠孝之行,常变之历,里居之详,家规之严,祀典之重大,祭祀器之重,官绩之著,茔冢之萃,牌匾之旌,传赞之颂,厘然毕具,可征可信。

然历年久远,几于残阙。予惧其愈久,而愈寖湮,后将无所考也。奚爰思所以修葺之,于是尽数日之力,将旧谱依次而维新之焉。至于世近而服未尽,当论次于篇者,尚俟从容酌议。择族之贤智而兼精神强固者,亦方能力任厥事。

《语》云:祖契宗汤,六百祀不忘所自;祖文宗武,八百年亦溯其因。谱成,私心窃自慰,曰:世系昭穆明,祖宗藉以不坠。尊卑各名正,吾宗因以重光。苗裔欣然于五内,犹见祖宗于羹墙。祖宗含笑于九泉,亦冀苗裔之绪缵。用是为序以弁之。不知吾宗,其以吾言为然乎否?

序成,吟诗曰:历世流来旧谱章,于今援笔再修详。由闽入粤根源远,自宋迄清字派长。昔日祖宗多积庆,他日孙子应维扬。愿吾族众皆贤智,俾炽行看永俾昌!

大清康熙五十一年(1712)壬辰仲春

齐昌十一世孙 统字廼凤 稽首薰沐拜序

【注】此序来源于广西容县梨村《丘氏族谱》。

族谱增修序

吾家谱牒,始自佥判公,创于宋咸淳壬申之秋,二百奇八年矣。又得左峰公,续于明成化己亥之夏。二公所纂,子孙世次,条分缕析,皎如指掌,炳若列眉,可谓仁人孝子之为,亦深谋远虑之心也。

谱成,复幸莆田族祖叔天祐公,为之谱跋,以为万世据,自为一家之言,定为全璧之书。猗欤休哉!真可以传世而行后者也。且即己亥距今已二百一十四年矣。守兹谱者,而不一引手以维新之,诚为吾族一大憾事也。若复数年,旧谱销沉之后,无复稽辑,是使先世数百年汉族之盛举,至此日而隳也。谁任其咎?

不肖裔孙名璜,字永玉,追思太祖讳烋公,生于宋景德丙午,屈指至今,历元、明及清康熙壬辰予生之日①,计年六百八十有七,历世廿有余。今经弱冠逾一,不能扩大前烈,以为宗族交游光宠,窃有余憾。或告之者,曰:子之年富矣,力且强矣,乘时而策厉,则远大事业正未有艾也。夫闻人誉己,差堪自慰,然当前未尽有今名以荣吾宗,应宜有事缵修以垂我后。犹忆数年前,修谱有志,奈肄业于外,未遐遽行。

值今岁仲春,诣齐昌拜扫祖茔。祖叔逎凤等止宿其家。正逢修谱伊始,予忽然动念,即欲首董其事。思夫家乘未立,子姓之群昭群穆而不序,谱牒不修,宗支之为远为近而莫统。亦尝诵昌黎之文曰:莫为之前,虽美不彰;莫为之后,虽盛弗传。旨哉,斯言!创与修,宜兼而不可废矣。

爰集诸父老子弟商榷,将世藏家谱先行重订。其应增入者,踵各房开明汇登。俾授字命名,毋紊祖考,所谓尊祖敬宗之心,笃亲睦族之念,道者其在斯乎?佥曰:善哉!吾族一大快事也。余思亲增或谬,老成犹尚可询,而谱在修葺,出于残断之余,不无论列失次之憾。于是广搜博访,穷源竟委,参之鉴史,考之纪年,正其鱼鲁,辨其亥豕。讨论以编,无纤毫之紊;折衷以实,有足据之处。务使予家之谱传信而不传疑。庶几我族之众,宗前可以统后。

再就祖考八郎公,讳必仁,号继龙,以下凡肇基诸地者,已为总图,以列其次序。复为分写,以叙其行、讳、娶、葬、生、卒、寿、谥。以及泰山东床,内外毕举;流离迁徙,遐迩咸登。竭一己之心思,历数月之功力,总期展卷之下,一览无遗,而后敢自信也。时糊口梓里,缮写呈族,无不曰善哉盛举也。将见佥判、左峰二公,彰美于前者,今瑛与统公,得后传其盛。安见创与修者之偏可废乎哉?

夫然向以谱之未修为憾者,今已修之,转而快然矣。向以吾之敢谓自信者,今已共信族人矣。又尝侧闻世之巨家大族,相聚而言曰:族不可以无谱,吾家之谱由来旧矣;谱不可以不修,吾家之谱今重修矣;修不可以无序,吾家之谱修必序矣。用是不揣鄙陋,遂述佥判、左峰二公之著作,惘然而援笔,而漫为之序。书成,额之曰《闽粤河南郡邱氏大宗谱》,惟愿我族世世子孙谨守之,其毋忘!

时 大清康熙五十一年(1712)壬辰岁秋七月既望

梅州十三世裔孙 璜字永玉 稽首顿首薰沐敬序

【注】此序来源于广西《容县分谱》。①根据序中所述,1712年应为撰序者生年,而非撰序之年。

增修族谱序

《戴礼》云:尊祖故敬宗,诚言人道由亲亲,而及于所自也。盖祖乃亲之所自出,而宗则祖之所由继。夫人,谁不曰宗祖,谁不曰尊祖敬宗?然宗别大小,祖分远近。宗继始祖为大宗,宗继高祖为小宗。不知乎宗,奚识乎祖?又奚以明其所由敬而尊之乎?故有族当有谱,有谱当有修,有修当有序也。亟亟矣。

邱氏之谱,创于公宗之佥判公,五世之宗继潮北也。播迁著矣,功德昭矣。夫何再传五世,去始祖之代,若此其近,而乃室庐背徙,坵冢南迁,苟非有左峰公其人,为之防卫,为之援笔,则四百廿五年之痛事,恶得知于今之孙子乎?所可信者,积厚流光。自宋迄清,泽润弥新。即于康熙壬辰,计年六百八十七秋,见统、璜二公之著作,如见祖宗之秩序焉。谱之维乎世系者,其所关岂细故哉?

劣裔清身为廿四代之孙,承祖公讳应登,号廷彩,肇基永安。于身甫乎七世,今日而推、更潮北里居。再而三隔鼻祖年数七百九年。甫四龄,辄成诵,便授书,业先君子庭训。有惭博淹,晦明廿四,仅博青衿,间觅旧传之谱,每兴补佚之念。然时志举业,未获身闲。复阅廿二载,遭会匪丧乱,悲愤益忙。今身五十九岁,闲居野处,邈无寸进。已无勤民之责,宜多正家之劳。回忆一生心事,惟于来永之祖宇祖茔及宗继高祖以下诸烝尝,亦可云二三成事矣。弃此而不修,更复有何重事乎?

用是,不揣鄙陋,于家塾授教之暇,参考于编年图记,折衷于历日干支,务使谱之舛于旧者,正其鱼鲁。谱之登于新者,质诸父老,庶大宗得统,始祖之支体无解散,小宗见属。高祖之枝干有联通,百世不迁,五世则迁,疏远孚而亲近洽。将见识斯谱者,油然而爱敬生,蔼然而礼让接,尊祖敬宗之道,世相传于邱氏之门矣。

《记》又接之曰:敬宗故收族。我之修谱弗遑者,意在斯乎?意在斯乎!故特序之,以附于四公之后云尔。

大清嘉庆廿年(1815)乙亥首夏之中浣 穀旦

廿四世孙 邑庠增生 永奠清魁氏 拜首稽首薰沐敬书

【注】此序来源于广西容县梨村《邱氏族谱》。

增修宗谱序

尝读《易》有曰:大哉乾元,万物资始。至哉坤元,万物资生。是以万物赖乎天地而生,人亦凭乎祖宗而生也。夫人生之有祖宗,故当尊祖而敬宗。祖不尊,则忘乎祖。宗不敬,则忘乎宗。忘乎祖宗之本源,则人生于天壤之间,又曷奚以为者哉?且引书以证之,名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,岂非尊卑名分之失者乎?况三纲五常,所关甚大。上尊天伦,下重骨月,岂曰崇论闳议无与也?则曰尊祖敬宗,诚非虚语也。信乎可传乎?信乎其不可传乎?予每于风雨之暇,盥手捧览谱册,自宋迄清,吾家之谱由来久矣。方知始祖乃是烋公,籍居闽省兴化,廿九岁登进士,官至鸿胪寺卿也。烋公之长子成实公,四十七岁登进士,乡荐孝廉,官至樞密院使也。烋祖之二子成益公,五十四登进士,官叨大吏,缘事谪琼州。烋祖之三子成满公,四十八登进士,纪官翰林院,缘事谪潮州。成实祖之子君兴公,三十四乡荐孝廉,累官至梅州刺史。夫梅州壤接潮界,辐辏名邦。迥思季父讳满公,谪于潮州,又思大父讳实公,谪于福州,罗源相连属也。又至烋祖之玄孙必明公,五十五登进士,授保昌令尹,累官知韶州佥判。虑宗支而无统,于宋咸淳壬申之秋,创系谱以维系之。忆我烋公之始祖官至鸿胪寺卿,蒙天运承皇帝加恩大臣,必及其亲。所以宠荣其亲,以彰大孝,以重大伦。故公孙四进士,六官宦,五世之内,四代进士而出官也。斯特也,盛哉,美哉!

后至十一世万二郎公,由闽而迁于嘉应兴宁也。又至十九世祖应登公,由兴而移于惠州永安也。再及廿四世祖元魁公,由永而徙于广西藤县也。后至廿五世祖国聘公,由藤而上于容县寿加也。聘公之年十有六岁奔来西粤,二十有余,父母而逝。至斯时也,流离失所,披星戴月,处此不坦然之境者,良有以慨也。

至三十余,勤业瓦窑,财有些积,筑室配婚。及四十岁始鞠孩儿,五十有七方见长孙。产业置些,始创建基,处此坦然之境者,亦是公之际遇升平也。所有续修族谱者,以其人生平之行迹,品节之端庄著述,或有荣显出仕,或有赞颂加封,或有奖赏追赠,或有义田烝尝,或有产业巨细,或有迁徙转移,勿得增其行谊,亦勿得减其品类,各依其人身分所作,事业之大小而著焉。暨讳某、配某、子某、生卒、某迁移、某葬某,亦因其次序而修焉。

予为廿六世裔孙尚儒,在于道光十四年甲午之秋同父亲旋乡,邑庠增生讳清魁祖叔手授得斯谱也。于十五年乙未之春,在家塾教读,闲览旧谱,始知来历,由宋及清之事迹,历历可证而可据。非曰以无为有,以虚为实,信乎可传也。确乎其不可增减也。诚哉!是言也。尊祖敬宗,孝悌之心也。嗣后有志续修者,要仿此老谱而修,俾世世相承,则光前裕后也。

然而,人生谁无祖宗乎?有祖宗则当有谱,有谱则当有修,有修则当有序。吾家之有谱,今重修矣。修不可无序,无序则不明,吾今续修亦有序矣。惟恐我族人者,未以吾言为然乎否?

序成而诗,曰:支派根源传百载,奕叶流长盛万年。孝子慈孙兼忠烈,贤良士子永延绵。

其二曰:予常闻览旧谱章,于今绩笔更修详。世代派衍多茂盛,千年子孙应宜昌。贯串通篇来历事,续书宦迹最分张。遐迩一体同宗祖,东西南北尽辉光!

时 龙飞道光拾五年(1835)岁次乙未仲春月

廿六世裔孙 名尚儒字效勉 拜手稽首薰沐书

【注】此序原载清道光十五年(1835)《闽粤河南邱氏大宗谱》原版本。

8.陆川县

吾丘氏族谱不修,自始祖以来,将五百年于兹矣。在五百年当中,至十世孙培芝、义康、元秀、怀瑢等曾有心共议,认定十一世孙廪生肇堂公为修谱主任。兹于断简残篇,寻获修谱序稿以及谱例、家训各则,不知因何事不果行。光睹此片羽,亦吉光也。兹补录其谱序,亦足以见前人之用心良苦矣。仁人孝子不过是也,附录谱序于后。

考之《礼》曰:人道亲亲也,亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族。夫族之有谱也,所以辨昭穆,别老少,于以合族而笃亲亲也。我始祖自闽省迁来粤西,卜吉于鸣滩之右,择处覃村。从创业以来,递传十余世矣。未始立谱,盖有所未遑也。迄今,世代逾远,族人愈繁,况移居远处者甚多,或者见面如路人,其世次渺不可知也。

我五股叔侄兄弟,爰议设立族谱,以绵宗绪,将祖宗名号并葬所以及烝尝祀产,逐一序明,俾后人可以一览而明彻。至于生者,历世详列,其为某公之翁,亦无不可举目而了然。凡以上治祖祢尊尊也,下治子孙亲亲也,旁治昆弟友睦也。

然谱既立,则谱规之设,与谱内书记之法,自不得不严。盖立法惟严,则人心肃敬,肃敬正所以和也。和之祖庙合食之中,和之秩序昭穆之下,彼无我虞,我无尔诈,两情共忻,即两心相爱,翕如也。夫吾人聚族为欢,敷衍支派,莫患乎创始之难,而尤患乎守成之不易。诚能恪守此谱,毋使失坠其阙略者。

民国十九年(1930)月 日

永光 谨识

【注】此谱序来源于民国三十一年(1942)广西陆川覃村所编《丘氏族谱》。

窃以族谱一书,即家族之历史也。若不有谱以详载之,从而稽考,何以知其世系哉?即或知之,亦是耳闻之事,极其简略而已耳。如我覃村丘氏一族,昔自始祖刚严端健公由闽迁居陆邑之滩右以来,相传十余世,阅历数百年。今已生聚益繁,分支愈众,甚至侨居异地,散处多方,而不有谱披览,欲使后之世代子孙明其世序,辨其尊卑,分其亲疏,别其支派,势有所不能。盖族谱之修,诚为家族至重要之急务也。

然族谱之修,机会难得,事非容易。始祖至今,未曾一见,或为功亏一篑,或因任重难成。兹幸维邦侄睹此人事变迁,统绪未晓,水源木本难以追思,因以不得不关心族务者。即于民国三十一年夏间,由省供职告假回来,力肩主任之责,召集诸位长老、青年开会,议决在温雅公祠开办,将前修未成谱之虫蚀遗稿,悉心校阅,不惮其烦,督促指导,从新逐一编修。经月余之时间,乃得告成,以偿斯愿。此所谓有志者事竟成,诚不谬矣。

吾想今后有此谱可以考世系,而知终始。至若先人如何创业,如何守成,以及富贵寿夭,功名事迹等等,亦莫不藉此谱而了然在目。迨思水源木本,亦由此而兴。

当时荣铨得闻有修族谱之盛举,不胜欣幸,不揣固陋,冒昧从事,敢以奉命不辞,忝充缮校之职,尽我绵薄之力,以冀有成而光我谱牒。则见相传愈盛,团结精神,发奋图强,声称环宇。谱成之后,因征集序言,故缀芜词序述,以志其事。

中华民国三十一年(1942)八月

荣铨 谨识

【注】此谱序来源于民国三十一年(1942)广西陆川覃村所编《丘氏族谱》。

民国十有九年,族叔永光创修覃村丘氏族谱,以明世系。惟将成身故,遗稿散存,而各父老又不爱惜,年久为虫蚀尽,不无功亏一匮。近年世变,人皆谓族谱重要,编修诚不可缓。

适今夏,维邦由省供职假归,各父老复提前议,爰经众议决,举维邦主其事,假温雅公祠为编修所,搜集残稿,采访增修,分门别类,共为十卷,月余告成。自我始祖刚严端健公开基陆邑覃村,至今十有九传,人口达六千。虽团居分处,东迁西移,既属不一,即智愚贤不肖,贫贱富贵,亦各有异然,皆同出于始祖一人之身也。夫以一人之身而分至六千人,则六千人之身,应视为一人之身也。故此六千人同为一体,则休戚相关,荣辱所系。岂可漠然置之,而视如途人乎?

矧兹国难方殷,强寇侵凌,事势危殆,难以安居,当知皮之不存,毛将焉附?愿我族众共体,一血遗传,视同手足,相亲相爱,共存共荣,恪遵总理遗教,由家族而至国族,团结图强,共同奋斗。务使驱除强寇,保卫国家,复兴民族,发扬光大,且将与世界列强并驾齐驱,同享平等、自由之幸福。岂独光荣氏谱,亦有以昭垂史册也哉?是为序。

中华民国三十一年(1942)八月

维邦 编辑谨识

【注】此谱序来源于民国三十一年(1942)广西陆川覃村所编《丘氏族谱》。

9.昭平县

邱氏饭罗族谱序

我族自太公封于齐国之营丘,其支子曰穆公,因地赐姓,改姜而为丘焉。数传而后,血统所流,大半渐失,无从稽考论世者焉。伤矣!何幸十九代族望讳瑞锦旋粤,身到广东嘉应州老盘龙村祠堂,抄录族谱。虽不能一脉全而氏族中兴,亦足以补缺憾,诚不幸中之幸也。考之继续统系,住址原乡寓广东省嘉应州老大盘龙村是也。此为序。

尝思惟水有源,惟本有根,惟人有本,自古皆然。追溯我邱氏始系,姓姜,名尚,字子牙,曰姜太公,始自周朝,年八十,钓璜于渭水,而遇文王。齐太公封营丘,以邑为氏,遂为邱姓。至今数千百年来,财丁鼎盛,名扬天下,书香勿替,奕世流芳。至宋,邱中孚撰《南宫故事》百卷,帝旌忠实纶宣四字。邱岳有文武兼才,书忠实二字以赐之。至邱琼山,有一览书香。故我邱氏可以书忠实家风之名誉也。是为序。

盖饭罗族氏远祖,系出福建汀州府上杭县塔里。大明洪武年间,迁广东程乡县。万历初年,太祖考讳仪泰,号郑君,法名满郎(即照义公)偕祖考讳明宝公,迁惠州府耕林洞。至万历二十六年,饭罗开基祖世云公,偕伯考世宗公兄弟,迁昭平饭罗居住。备历艰辛,贻谋裕后。兹际子孙蕃衍,科第簪缨日出,但木本水源,后人之孝思宜笃;秋霜春露,先代之祭祀诚贵。惟清明之烝尝无几,合族等捐金备办,六房轮流,周而复始。我祖在天之灵,得以千秋血食昭格歆享矣。是为序。

世云公十二代裔孙 巨林

【注】此序来源于广西昭平。原件未署明撰写年代。据传,此序原系本族先贤瑞锦到嘉应州抄录的。瑞锦,清咸丰十一年(1861)辛酉科拔贡。

世云公谱序

公乃广东嘉应州大盘龙村祠堂始祖,光荣公九代之孙,百通公之第六子,饭罗祠堂之始祖也。公在嘉应州生。万历三年,公方二十一岁,与长兄世宗公由嘉应州来广西省平乐府永安州(今蒙山县)做生意。至万历七年,公二十五岁,由永安州过昭平县恩来里北陀垌河背住。万历二十二年,公四十岁,迁饭罗居住。万历二十六年十月,自己回嘉应州起明宝公及周氏婆太、照义公、巫氏婆太四位金骸,至十二月转饭罗,后安葬考妣。

忆自公开基至思业公则为十代孙,历年既近三百载矣。水源木本虽远,春祀秋尝仍存。公之坟茔,吾祖既倡修于前。迄今,子孙蕃衍,家声渐振。溯公平生而为之铭,曰:

开基创业,备历艰辛。择里而住,渐且栖身。卜居得所,托住萧邻。迁祖来此,道尽亲亲。寻觅风水,安葬祖神。创守田园,贻谋后人。厥今食德,实公之仁!

【注】此序来源于《广西昭平分谱》和《河背圣明公裔孙族谱》。原件未署明撰写年代及作者名讳。观序中文笔,当系近代人所撰。

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