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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(广东省<罗定市、郁南

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-08 11:21

29.罗定市

族谱序

盖闻木之有本,水之有源,人生岂无根本自始之始祖哉?我本姓之始祖,本出姜太公之第三子封邑于营丘,以地为姓。始祖安居福建,葬于福建汀洲府上杭县。自周至今,由来已久,岂无历代宗亲昭穆之族谱哉?

然我粤东始祖讳维福公,由福建迁于粤东翁源县,开枝四代。至其玄孙文侃公,由翁源而迁于肇庆府罗定邑沙颟乡牛颈村居住。文侃公生六子:长子孟荣、次子孟华、三子孟富、四子孟贵、五子孟福、六子孟禄。孟荣乃乐于牛颈村居住,孟华迁西宁(信宜)思贺横岗立业,其余富、贵二叔祖有云迁于东邑,又云迁于阳春邑,流离失所,未知孰是。福、禄二叔祖迁居西宁平花立业。

至我父讳大德,由牛颈村迁居营下街居住,整造农具为业。有年之间,因炉火失残,宗枝族谱尽灭丙丁。其后吾父嘱曰:族谱既被火残,上前福建之族谱宗枝追之不可得矣。何不将粤东始祖讳维福公以下,高曾祖父之由来,开录于后,以得后裔孙抄有凭焉?是为叙。

康熙十四年(1675)仲春冬 吉日

嗣孙 邱成 作序

1949年 1984年 1999年 邱金泉 三次抄录

【注】此序由总会乾修宗亲提供。

续纂邱氏族谱序

邱氏族谱,谱邱氏之族也。邱氏始自太公望,而蔓延于天下。昔高祖公讳裕理大人修谱,以文侃祖为始祖。盖谓于来兹土者,而推其所有始也。而不追及三五郎大人祖考与夫烋祖大人者,先谱之失守也。且不追及太公者,先谱之不作也。夫不作则不述,不述是以后妣无传焉。

基今花甲将周,忆壮年廿有八,适道光卅年庚子岁,阅理大人所修之谱,每以侃祖大人以七失阙抱憾。乃遍搜遗篇,幸得伯四郎之子富山六世孙弘公与伯一郎之子志生九世孙聪公二公修闽杭之谱,俱以三五郎大人为始祖。迨后,再得惟禄叔祖流传之断简,三五郎大人以上,更有三代。余于是每溯典而不忘,或考文,或询宪,惟福大人以下又得三代。爰搦管而续纂烋祖大人直下之新编焉。然终憾烋祖大人以上之不可考也。

吁!树高千丈,叶落归根。物犹如此,何况于人?夫自太公封营丘,而丘氏自此始。由周而来至于今,多历年所,以三十年为一世计之,则数百有余世矣。数百有余世,其间容有贤有不贤者焉。不贤者随世磨灭,不可得而闻知。贤者则有所谓由齐焉,有所谓合江希范焉,有所月林延翰与聚焉。最著者,莫如琼山文庄公也。数百有余世,而贤者亦容不止此数人也。而其余不传,世次亦不可纪,则谱不作之过也。

迄今,闻有宋之初,烋祖大人以下之世次,故直笔之。其夫由烋祖大人而以下至侃祖大人,而及于吾之父皆书。而他不书,何也?详吾之所自出也。自吾之父而上以至侃祖大人,而及于烋祖大人,皆曰讳某,而他则遂名之,何也?尊吾之所自出也。谱为邱氏作,而独吾之所自出得详欤?尊谱吾作也。

呜呼!观吾之谱,而孝悌之心可以油然而生矣。爰系之诗曰:同源分派,人易世疏;慨然寤叹,念兹厥初。又曰:同治十年辛未属,中秋月枝清香馥。庭前善本分昭穆,肖子贤孙开九族!

时 大清同治十年(1871)辛未岁八月中秋日

嗣孙 善本培基 熏沐敬书

【注】此序由罗定分会新立宗亲提供。

30.郁南县

始祖赓虞公源流

始太祖兆公,在福建省漳州府尤溪县定居立业。其裔孙中正公,妣谭氏,生育子赓虞公,讳凤,号扬堂,行二。始祖赓虞公妣林氏,生育三子,长子从时、次从集、三子从纯。娶长媳王氏,童媳周氏,合家和睦相待,勤劳生产。

于明末崇祯时期,世乱兵燹,人民受战祸之苦。更遇天旱,五谷无收。随着战祸、饥荒的降临,农民百姓为避灾祸而南逃寻求生存。时51岁的赓虞公也与百姓同命相连,便携眷离开福建龙溪县,向东南地区逃寻居所。合家沿梅州、河源、惠州,经广州、肇庆,历时数月才到达罗定州西宁县(今郁南县)建康都(今连滩镇)落籍谋生。初期在平山路尾居住。后又遇州官过境连滩,强迫百姓拖船劳役。为避劳役,因而再迁居。

二世祖从时公(老大房)由平山路尾移居到连滩旧圩大菜圆(今玉衡公祠边沿一带地方)籍居,以后蕃衍到新圩(今五甲街、庆要街)。

二世祖从集公(老二房)由平山路尾移居到新圩(今连滩维新路五甲正利),后蕃衍到墩头村及各地。

二世祖从纯公(老三房),其子孙迁移到广西(落籍何处不详)。从纯公墓安祀在文头岭正面,数上第二峰。当时由其子孙迁去广西时,将田亩税务交长次兄处理,作为清明祔祖托祭,永作香烟之用。这是二世祖兄弟三房衍居之史由。

赓虞公于公元1628年到郁南连滩镇开基创业,距今(2008年)已有380年,相传16代,繁衍裔孙近或千人。裔孙们能尊祖敬宗,团结互助,安居乐业。族风文明,中高级人才达百余人,事业昌盛。赓虞公是连滩新旧圩丘(邱)氏开基始祖。

【注】此资料来源于广东郁南县连滩镇丘镜春户,由罗定分谱主编丘乾修宗亲提供。作者名讳未详。

31.阳春市

阳春邱氏族谱序

维天生人,使之一本,由一本至于九族,孰非吾之同体至亲者乎?《枤杜》之诗曰:岂无他人,不如我同父;岂无他人,不如我同姓。其足征也。顾念世远则易疏,族蕃则易乱,使不修谱,则世代不明,异同莫辨,敦本睦族之谓何与?

吾宗始祖万一公,自明成化年间,由闽入粤。初至东安,旋而隶籍阳春,创居井洞。则万一公者,是为吾邱氏肇祀之祖。《礼》所谓别子为祖,继别为宗也。迄于今传十余世矣。沧海桑田凡几更,支派源流难一辙。族属日繁,人文渐启,苟无谱以详之,安知不以宗之异者混为同,派之别者合为一哉?

忆自乾隆辛卯,众已于井洞寨鸠工庀事,建造祠宇。虽未获大厥堂称,而始基有在。先人之灵爽得所式凭矣。且尔时捐租,设尝春祀秋祀,亦庶几馨香勿替也。

第祠宇告成,族谱宜修,为人子孙可勿亟欤?爰于嘉庆丁卯秋祭日,合族起议修谱,诸父老跃然欣喜。爰是同力举事,共相考订。举自吾身以上,而祢而祖而曾而高,以至始祖。自始祖以下,而子而孙而曾而元,以及来昆云礽,其中为已出,为继承,为嫡,为庶,与夫坟茔尝祀,淑德懿行,靡不缕析攸分,厘然备载。且族规家训,劝戒兼施。岂徒曰列名氏、记年代云尔哉?

眉山苏氏云观于谱,而孝悌之心油然以生者,其在斯欤?自兹以往,祈我宗祊,宜遵谱系之义,毋去顺而效逆,毋悖德而不祥。富贵者习于礼,贫贱者安乎分,贤者化其不肖者,抑何善哉!诚如《礼》所谓尊祖故敬宗,敬宗故收族也。兹虽未经剞劂,而谱牒已成,世系以明,宗派以定,异同以别,而敦本睦族之道,亦于兹有望欤?

时 嘉庆十二年(1807)丁卯岁黄钟月 穀旦

合族谨叙

【注】此序来源于广东阳春《丘氏族谱》。

32. 茂名市

志良房高州府茂名县郑山保肖山村邱族世谱序

自生民以来,莫不尊亲亲,近则庸愚犹知所自亲,远则慈孙亦多易忘。然考三代之世,亦云远矣。或为圣帝,或为明王,而其姓氏尚流播于千百世,后之人犹得见诸羹墙者,果何所据而云然耶?亦曰:有史以为之纪。是知人之所以忘其自出者,端由谱之无可考耳。夫家谱之作,法科国史,而祖宗生讳卒葬,所系支派流衍,散殊所关,谱存本存,皆忘本忘所必然也。然则,修谱之举,故不重哉?

余少攻举业,丙寅夏叨荷朝廷恩荫,游宦学者久之,卒不能酬所愿。及子道终缪,以友一乡之善士为未满。更念琼为海外,不足以广吾胸之气。于是驱风破浪,纵趾福地洞天,友善天下公卿大夫,会编文庄祖所著朱子学的《琼台会稿》、《琼台诗话》、《家礼仪节》诸书,以光岭南文献。既蒙入粤秀书院,复沐题荐得与在部行走学习,优生郡试于吏部天官门之下,兼司内阁典籍纂修之任。虽以一身许国,雅有志汇辑宗谱。凡江浙各属子姓,宦途中必为溯其源流派别,大都年远代湮,无所规寻。及至闽粤,见其宗支蕃衍,庙貌巍然,考其世系,知其出自河南光州之世族名家。因公车辘辘,有志未逮。

丙子秋,奉宠锡随牌南归,适潮族宗谱于上年告竣,披阅之余,知宋鸿胪卿烋公之次房宋大学士讳成益公,谪于琼而迁于高焉。始觉我通高府宗族,皆宋学士公之遗。其各代分派,闽谱昭垂,厘然可考稽。而惠、潮、嘉诸郡,叔侄由科甲簪缨,丕显子姓者,亦以谱事商。邦不敏,念长房宋枢密院讳成实公,季宋翰林院讳成满公为成益公兄弟,谊同一本,已略数言,以弁于首。惟高旧章无征,仅余文庄祖一派,累叶订补,还存其真。余远走四方,重新先祖手泽,办公所至,询宗问族,访出太始祖世谱,犹获其传。

甲戌冬,曾会总府讳位中、文学聚璧、博士肇来诸贤叔侄,道及高之宗谱美举,又以风尘鞅掌家庭事,姑以俟之他年。余今旋膺简命擢用,隶任临江,上谒宪台北路,经高复荷。高族诸贤兄弟,仍以谱事商余,责不容辞。

缘太祖世谱,韶州佥判公创于宋咸淳壬申秋,详且悉矣。至明成化己亥年,又得荆州教授推其年数八百有余秋。而数十世之祖宗,幸得见于今日,斯为创修谱者之功也。孝思起于一时,勋烈垂奕祀。但历世良久,而合高之旧谱也失残,故余将大埔、吴川前后谱序,并增补议定规式条例,汇编成帙,聊传茂邑永代之世系,以存亲爱祖宗之天性焉。

谨于续修之余,奋笔而书之简编以襄厥成。是为序。

乾隆二十五年(1760)岁次庚辰孟秋上浣 穀旦

文庄公十二世嫡孙 名邦 撰

【注】此序来源于广东《吴川分谱》。本序前段内容与康熙间镇平云峰公在羊城旅舍所作《赞修族谱序》一字不差。

33.信宜市

圣道公嘱书

爰思我尔父,身居九世,乃尔曾祖字尚南公之孙,尔祖字积玉公之季子也。尔祖母王老安人生尔父兄弟四人。尔父甫九岁,王祖母辞尘,继娶张祖母而生尔五叔父,无如二、四、五皆早世,惟存尔伯父字儒宗公与尔父二人而己。伯父避难远徙他省,止有尔父侍奉尔曾祖、祖父之侧。尔父命蹇,跟随祖父,而家事萧条,命读则书粥自励,命耕则胼胝勤劳,且东迁西移,跋涉艰苦。至乾隆三十四年,公祖徙居分界批耕三十年,尔父二十二岁在分界训读取资佐家。是年冬,赘门娶尔母窦,比无批耕,此田硗瘠,饔餮往往不继。

乾隆四十六年辛丑岁,尔父三十三岁,尔母三十二岁,尔母去世。虽生尔兄弟四人,长、二、三皆数岁,固属幼稚,而四男立选方周岁,尚在乳抱。是尔父幼年而失恃,中年而丧妻,且公祖婆年老,又室如悬磬,尔父此时难堪矣。至五十一年丙午冬,尔父奉祖公携尔兄弟而来上赖批耕。五十二年春,方续尔母许氏,后生五男崙选。适值连年荒歉,戊申冬大荒,粒粟无收。己酉年稻谷大贵,采蕨活命。是年五月中,乃米珠粟玉之际公祖忽然病终。斯时也,尔父不惟抱痛终天,而且丧费无措,几欲与尔公祖共终矣!

迨后,连年追费,官司株连,六畜遭瘟,房屋被焚,继又张祖母去世,自此以尔父颠连困苦,殆有不可胜言者。幸也!嗣后尔兄弟渐长,或耕或读,各皆勤俭孝顺和睦。尔父得以欢心筹谋,尔兄弟又力作帮助成家,于嘉庆二年丁己岁,始置买田田业。计今二十余年,置税田四顷余,造瓦房二处。此非尽尔父操持之能,盖荷天地庇佑之恩,祖父德泽之荫,又得尔兄弟和顺帮助之所致也。茲膝下有尔兄弟五人,长、二、三、四皆已添孙,五男之儿亦渐长,目下孙将三十,曾孙将盈十,亦尔父不幸中之幸也耳!

尔父薄德不足是效,第奉祖父兄长以孝顺友爱,持身涉世,以勤俭端方,治家严肃,不听妇言,是我所自信者如斯而己。尔父不避卑微,缕书毕生凄楚,以示尔曹者,欲尔曹知我勤俭困苦,白手兴创,非同素丰继志之易。冀尔曹毋闲游,毋奢侈,勿听妇言,勿乖骨肉,效我勤俭规模,更善继而述今。尔父年登古稀,欲将所置田产抽拨,尔父母尝田及遗孙曾读书灯油学田外,其余五股均分。尔兄弟闾执依分部为定,仍愿尔兄弟和睦同耕,住不分兴爨,即尔父终后亦犹如是。自必蓄积添置,再又五股均分,此尔父之所深望也。此产业虽尔父微薄之遗,第系尔父俭积、公平所置,我儿孙循分守食,自应久远焉!此嘱。

【注】此嘱书由广东信宜思贺横岗捷传宗亲提供。

复增修族谱序

溯予十六世祖九腾、九郎兄弟二人,于康熙五十四年由闽杭来苏葱草坪乡,徙于广东高州府信宜中伙垌大塘面而居焉。迄今子孙蕃衍,世远年长,使不读谱,则后之子孙即欲探本穷源,亦焉知其所来哉?

爰是,我后人恐坠前尘,兄弟商议,闻明宗派,由十六世以上,推至于始祖,订谱记册。姓氏煌煌,坟茔赫展,览谱历代了然,根深叶茂,源远流长,而历代之祖德宗功将与日月河山而并永矣。是为序。

嘉庆二十三年(1818)春王正月

十九世嗣孙 志贤 百拜敬撰

【注】此序来源于广东罗定,由新立宗亲提供。

34. 吴川市

志宗志远房吴川县邱族世谱序

家之有乘,犹国之有史也,郡邑之有志也。而所系有独重焉者,何也?史与志不过记载当时之事而已,而家乘犹有尊祖敬宗之思焉,有敦伦饬纪之义焉,有光前裕后之道焉。匪是三者,则曷为乎乘?

夫乘者,族谱之谓也。昔先王之制族也,于祖宗之源源本本,世代相承而功德勿替,则谱之。于孙曾之继继绳绳,支分派远,而亲睦不衰,则谱之。而且前人既往,而其志不往,前人虽亡而其志不忘。有志者虽思踵事,而增旧发者,争先而睹,其快干蛊,为盖愆,为克,为兴闾,无不从而谱之。由是观之族谱之系,顾不重哉?

吾族自宋进士鸿胪寺卿顾宦以来,由河洛以渡闽江,注于潮,汇于琼,胶庠伟其衣冠,文武盛其爵秩,而步蟾宫,题雁塔,代不乏人。至明,我文庄公一朝名相,万世伟人,是数百年来祖功宗德,成萃于我岭南一族,实大而蕃衍也。而顾任其缺略不纪,何也?

甲戌初秋,大埔派孙元遂叔,早年以明进士出宰建昌,奉命归养,客旅羊城,邦得会于粤秀书院。时嘱余而言,曰:族谱一事,吾膺父老之命,义不容辞,而汝为贤相后裔,祖典敬读之余,后能毕竭其力,会集名公巨卿暨各缙绅先生,重新先人手泽,已大增百粤之光,而本宗谱牒尚当勉力为之!

邦于惶然,盖不敢以无文谢也尔。乃相与稽考者,久之,至于是岁,而谱之以成,于信伶传后廊余也。抑余于此,尤有厚望焉。

莫为之前,虽美而弗彰;莫为之后,虽盛而弗传。顾岂敢以贤知先人,亦以尊祖敬宗之大,敦伦饬纪之至,光前裕后之无以加,而大有光于我族,后先称辉映者,此志也夫!谨盥手序。

乾隆二十一年(1756)岁次丙子孟冬 穀旦

琼山公十二代裔孙 名邦廷臣 盥手序于端溪书院

【注】此序来源于广东吴川1995年编《院村邱氏族谱》。

志良房高州市吴川县邱族世谱序

古之名门右族,莫不有世谱以递传于后。上而祖宗,下而子孙,旁而兄弟,即支分派别,而必溯其世系,序其蕃衍,因而纪其德行、才能、功名、事业。非徒高其门第,以夸耀于闾里也。

盖家庭之间,尊卑上下有十分焉,血脉同流有至情焉。分不定则乱,情不联则离。分乱则以少凌长而恭敬之道缺;情离则以疏间亲而亲爱之谊衰。夫以一姓之众,不相亲爱,不笃恭敬,揆厥由来,大都族谱未修,以支派寖远,渺不相关。故夫族谱之作,原原本本,有条有绪,所以定其分,联其情,以笃恭敬亲爱之谊也。

吾宗吴川,先世未修族谱。溯其初,由开基始祖巡宰公宦于高,休致之后,卜居于吴川。分居于茂名,散处白沙、院村、肖山,宏开燕翼,遂分三大房焉。其时国运扰攘,四公勤俭持家,太平日久,宗风丕振,书香肇启,科名连翩,门楣焕然改观。迄于今,支派蕃衍,文武并著,人曰邱氏吴邑大家也。

夫族之大者,溯其由来,未有不起于小而成于大者。昔周公追叙周之世德,至绵绵首章取比于绵绵瓜瓞。紫阳诗传以瓜之近本小曰,至末而大曰,言周人先小而后大也。第恐族由小而大,世愈远而人愈多,其势将至纷然无所统。涣然不相属,分乱而情离者有之。夫始祖,一人之身也。以一人之身,递传而下,遂纷然焕然。分乱而情离,孝子慈孙其忍乎哉?

总府讳位中与儒学茂才诸贤叔侄辈商议修谱,对我而慨然者久之。值余奉公不暇,又未谋诸各房宗族,未敢遽行。兹奉文催授职,得以北上复诣。宗祠阖族毕至,余于兄弟子侄之幼小不相识者几过半矣。窃虑自今以往,派分支别,传世久远,不能无分乱情离之弊也。爰遵高郡诸贤宗派,请命族老,备悉世次昭穆,修而梓之。使后世观谱者,观睹相承之序,尊卑有定,肃然起恭敬之心,蔼然联亲属之谊,敦本睦族,于以克绍先烈,昌炽后世,庶家声弗隳乎!此修谱意也,我族人其共体之。是为序。

乾隆二十五年(1760)岁次庚辰孟夏 穀旦

琼台嫡孙 名邦 敬撰

【注】此序来源于广东《吴川分谱》。

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