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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(湖南省<益阳市(赫山

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 17:11

2.益阳市(赫山区、资阳区)

创修原序

谱之成也,难矣。上可对祖宗,下可贻子孙,庶几尽善而无弊。不知其难而为之,谓之妄;知其难而不为谓之葸。作者由一人之精神所贯注,下及子姓之血脉所流通,而使其亲疏等级、长幼尊卑莫不厘然其各得,盖非可苟且以就者。

今岁乙巳,献云、太安、向道、化道、淑元、绳武、宗起等议修宗牒,属子等八人董其事。夫惟作谱难,而督修尤难。非善其始,无以溯本源;非善其继,无以综世系;非善其终,无以垂久远。三者不备,不可以言谱。盖谱者,所以敬宗收族也。近世作谱,家托敬宗收族之说,或拜汾阳已远之墓,间然操觚而缮录之,以为非此不足为家乘光。噫!敬宗而适以渎,收族而转以棼,亦多见其悖耳。吾族自广仁公以下,单传五代,至环公落业于益之邱家冲,原原本本,一线相承,是谱之所由,善其始也。源流既辨,而先代之世系,岂若寻常构文艺者,可任意为之耶?记载之间毋夸张、毋简陋、毋舛错、毋遗漏,合众力以营之,累岁月以要之,然后可付诸梓。予等各汇草牒一部,自环公以上,信者书之,疑者阙焉。环公以下,分者合之,散者聚焉。详审精密,差适于义,是谱之所由,善其继也。若是者,吾族盖有幸焉。曩者,族居星散,或至樽酒相遇,叩其世谊而莫知者。

今幸家谱告成,凡一本之亲,单微悉录。亲疏、等级之序于焉以分,长幼、尊卑之分于焉以辨,而且喜相庆,忧相吊。室庐相隔者不啻比屋而居;会晤甚稀者不啻睹面而语。又何至苏氏途人之诮耶?异日达人继起,恢先业,振家声,以为一门之庆,不将以斯谱为权舆乎?是谱之所由,善其终也。具此三者,可以传后。况今圣天子敦伦睦族,钜典煌煌,秀者崇诗书而重礼义,朴者安作息以尽伦常。予等自愧不才,董成斯谱,殚心瘁力,非敢谓孝子仁人之用心,亦聊以完先人之志,而无负诸父、诸昆之望,又何辞乎妄与葸之讥也夫?是为序。

岁在旃蒙大荒落橘阳月 穀旦

嗣孙 同识

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 穀旦

五续嗣孙 重录

【注】此序来源于湖南民国十一年(1922)《资阳邱氏五修支谱》卷首上。

清嘉庆丙子续修原叙

尝思谱牒之作,所以扬休光,示后嗣。俾数百年知亲疏隆杀之等,秩然不淆,而爱敬仁让之风,油然无间,岂细故哉?士君子交游遍天下,而或不识其族人用意在五伦,而或不能导其先祖之事,亦多见其悖耳。

吾邑邱氏,望族也。竹庄先生馆余家,尝道其先世甚详。其在汉、唐以前无论,已维宋枢密崈公之孙惟吉公任庐陵令,因家庐陵。其后裔入闽者有之,宦楚者有之。宦楚者子孙,家于宁即籍于宁,云礽代兴,星罗棋布。其散著于资、宁间者,皆其所自出也。

乾隆间,创修家乘,宁、益二县图为合璧未遂。今起而合修之,而以竹庄先生主其事。俾源流共贯,血脉流通,于以光大其门闾,而绵衍其世泽,谓非敦本睦族之用心也乎?夫文章科名,花卉耳,高曾宗祖,本根也。能以是导其族人,使咸知吾兄吾弟为吾父所自出,则同气之情笃。又知吾伯吾叔为吾祖所自出,则一本之谊联,推而至于功缌,至于禫免,虽亲尽服穷,而庆吊哀乐之情自相关而弗容已。于以教睦姻任恤,使比闾族党间悉以邱氏家法为训,岂非太平之盛事哉?

岁在柔兆困敦极且月 穀旦

特授山东莱州青州等处海防分府 署理临青州事 升授莱州府正堂 加五级纪录五

年家眷教弟 春圃 周林 拜撰

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 穀旦

五续嗣孙 重录

【注】此序来源于湖南益阳市赫山区九龙村邱丙泉提供的《资阳邱氏五修支谱》。

四修原序

夫祖宗者,万世之根本;谱牒者,百代之遗流。祖父相传,子孙弗迪,可以儆家规,御外侮,明人伦服制,联远迩亲疏。古人所以申明宗法,历代图修,良有以也。

我泉河邱氏发迹,肇自环公,以上之渊源可溯。从宁徙于益邑,后来之世系堪稽。丕基式廓,数百有年矣。十余世业绍箕裘,蕃昌子姓,三五郎宗联血脉,庆衍丁男。原夫谱之初修也,始则会资水以敬宗,继则合沩乡而收族。草创于乾隆乙巳,续修于嘉庆丙子,前谟足式,文献堪钦。猗欤休哉!彬彬盛矣。

咸丰丙辰,先君藻廷公领袖三修谱事,先兄桂秋公佐焉,而各房硕彦分任,襄理有人。名传宗牒,班班可考矣。惟三五郎房,棋布星罗,人心箕毕,盖联而不复续矣。而宁邑珂、玺两房,以山川修阻,来往艰难,不能合志,盖合而又复分矣。而壁公往外,或曰徙安邑,则初修时早恨遗流失阙,惟我环房伯叔兄弟,本支百世,汇类成帙。越明年丁巳,告厥成功。发谱之日,尚余费百余金,存祠入公。戊午,泉市失火焚祠,即以其金重新堂构,合族减费无苦,佥曰:“是乃公省细之力也。”族人咸德焉。先君平日节俭和平,威严简默,言忠行笃,居敬存诚,乡邻宗族或敬而畏之,或更亲而就之。迄今往往有班荆道故,樽酒谈心,尚论丰采,渴想芳徽而称道弗衰者矣。

噫!怅老成之凋谢,念典则之云亡,屈指先君弃世,忽忽三十余年。徘徊往昔,感慨系之矣。丙戌秋,瑛自闽幕归族,方倡议四修。而三五郎房未与三续,有不登谱者七十余年,因复合敦亦怂恿之。议举瑛董其事,而未能遽遂其谋焉。明年丁亥,湖湘大水,我族人繁,布居星散,或业占高腴,或地居洼下,丰歉互异,贫富不同,因而贤否异志,如是者倡修有年,而谱事竟不果成矣。

庚寅冬,天朗气和,冬烘日暖,瑛方解馆新归,休闲无事,诸族贤窃念谱事之声扬太久也,爰商协力同心,共勉斯举。承诸父倡率之劳,赖昆季赞襄之力,缵承先绪,荟萃成书。第不知可以对祖宗、贻子孙焉否?

时 光绪十八年(1892)岁次壬辰仲夏月穀旦

嗣孙 祖瑛少藻氏 谨识

【注】此序来源于湖南益阳市赫山区九龙村《资阳邱氏五修支谱》,由丙泉宗亲提供。

琼山公考证历代源流序

王者有国史实录,公侯伯子男则有世传系纪,逮而士庶人,莫不有家传、氏传、谱系。顾人或谬其宗祖之所自,傍缘他人之绍统,遂使千百载之下,令人神思而不能考其所传,可不惜之深哉?

予邱氏,世系炎帝,裔出姜尚,一封于齐,再封于营丘,因而氏焉。然考周纪,时有姜杼者,遭平云之难,乃出迁易氏,故其名郡,则曰河南,以其始也。当是时,秦灭周鼎,书焚儒坑,国史不免湮没,野坟难存岩石。其五帝三王之子孙与夫诸侯王之苗裔,一旦几歼且尽矣。而所以肇修禋祀者,几何人哉?

汉虽定鼎,而风化去古未远,虽有项氏义帝之复,而项氏秦灭之,纵如齐留之封亦仅身荣,安能与周之长且远耶?汉祚四百,晋夺其传。至怀愍之际,天子不得实录之书,王侯无家传,岌岌张张,庶人皆无谱焉。吁!何其天运之不迪也。

五代之间,扰扰纷纷,固不足言之。而按予先人在汉季之际,则建功实魏时洛阳卫公也。及晋代,卫闭门绝客,而乐隐泉石,此其传也。有子五人,皆耕锄为业,而不与闻政焉。后迁江西建昌、南昌,荫嗣藩盛,晋终其祚。

五代互传百年,宋德同天,崇宁年间,诏民子庶及士大夫各从垦辟。而予邱氏先公有曰崇者,仍奉诏迁于宁化之都,地名“葛东”,因而居焉。传八世孙讳延翰、暹翰、逢翰兄弟三人,皆仕宋神宗之朝,受翰院洗马之职。我延公尤精历数、郭子之艺。迄传十世孙曰简者,亦仕宋为黄门之职。

宋德既衰,元命有归,而我邱氏户不减五千,丁逾万奇。二十六世祖名俭者,思族大户繁,乃语众宗子,曰:“水不分派必浊,树不异枝必枯尔。诸子盍思子孙之计而各择良地以居之哉?”由是,予祖二十七世孙兄弟九人,皆携子女各处其地而居之焉。其在故土者,则仍存千户口,然一分浙之东,一分浙之西,一分崇之南,一分于山之鲁,而再分于四川、南陇、陕右,再分于江之东,再分于贵之中,再分于福之南,再分于河之东。此其所分之系。传浙之东即浙闽之大房祖也;浙之西即二房祖也;其崇南之派,久而渐衰,易姓闾邱,即三房祖也;山鲁之派虽盛,而其众皆失所宗,即四房祖也;四川、南陇、陕右之裔,遭番隅之难,后迁江平诸处,即五房祖也;江东之脉,人口强盛,其派愈乎二浙之间,即六房祖也;贵中之系不知强弱,但云入番族不知可否,即七房祖也;福南之脉犹胜,七脉斯文大振,吾人皆其裔也,即八房祖也;其河东之脉,族户颇盛,其二十八世孙名鲁山者,实授元穆宗朝锦花千户侯,指挥使是其裔焉,即九房祖也。

呜呼!能使吾子藩衍,夫非积世德之有归也耶?然九人之裔皆异地而昌,而九公之系脉属同气,岂得谓年遐世湮,遂有异宗之差乎?予也忝沐皇恩,荣加学士之职,身膺重爵,统观古十七史之文,而得我世系族派。吁!虽不能崇功报本,而孱孱之谓,可以定名分,究支派者,此心未尝少衰。矧而皇明赫赫,数诏予以世系之。故因究七世,书以考证焉。

大明内阁侍讲正一品 黄阁大学士 琼山讳濬 纂

民国十一年(1922)岁次壬戌仲夏月 穀旦五续嗣孙 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》。

清乾隆乙巳创修原序

谱之作也,所以重伦纪,厚风俗,使子孙知源委之所自,岂徒然哉?六朝以来,家有谱系之学,又有谱系之书,其讲明而切究者,极详且慎。近世士大夫家,世次得存以不紊,赖有谱系焉耳。

吾邑邱氏,自枢密而下,代有闻人。至廉公之长子环公,始迁于益。生其后者,星罗棋布,所在多有。谱牒之修,未有起而肩其任者。今岁春,其邑之族人,念生齿之日繁,虑子孙之失序,慨然有志于谱。不期年而世系明、昭穆序,亲疏远迩,如指诸掌。呜呼!何其盛也。

夫作谱难,而创修尤难。观邱氏之告成者若此,可不谓踊跃从事者欤?今天子以孝治天下,海隅苍生,蒸然向化。诸君子遭遇盛时,从容闲暇,相与治其家谱,盖升平之气象为极盛矣。

余也备官,久不与邑中父老相见。今既重诸君之请,又嘉其伦纪之重、风俗之厚,涵濡深仁而不自知也。于是乎书。

岁在旃蒙大荒落(1785年乙巳)橘阳月(八月)穀旦

钦取明通进士 拣选知县 例授文林郎 现任永州府学教授 年家姻眷弟 熊光琛 拜撰

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首上。序作者熊光琛,湖南人。广东兴宁教谕。

创修原序

谱系之书,自六朝来已有之。隋《经籍志》载:“天下郡国氏族,若干卷是也”。谱系之学至唐世盛行,唐志言自受姓以还,皆有可考是也。然大都繁征远引,滥冒炫赫。故杜君卿作《通典》,谱书具存,而不纪录。厥后,世变相承,屡更兵燹,而其学其书,遂废缺不传耳。惟我国家厚泽深仁,无远弗届,涵濡安亨之余,皆得以时治其家谱,相与申明约束,敦重本始,睦宗族,别婚姻,岂非升平之盛事哉?

吾邑十九里泉交河邱氏,溯其始为南宋枢密崈公之孙惟吉公,为太学,任庐陵令,因家庐陵南广。其裔广仁公,明洪武以进士官户曹,通判长沙,署篆宁邑,遂家于宁。至六传廉公生四子:二居宁,一徙外,其迁于益者,是为吾邑邱氏之始祖环公也。今其支谱以环公为小宗,推环公所自出,而以广仁为大宗,其居于宁者不与焉。盖取欧阳文忠之法,姑叙防里之近者也。

事既竣,问序于余。余以为今士大夫家立宗祠、修谱牒,以门阀相高尚,牵附攀合,踵隋、唐陋习,为识者之讪讥久矣。吾邑邱氏族不甚繁,而胶庠亦有闻。居宁者,科名较盛,乃绝不援引其义例,可不谓严乎?非所谓乡党笃行之士乎?本此而往,自足以大其族,而成郢治之隆也已。

岁在旃蒙大荒落(1785年乙巳)橘阳月(八月)穀旦

赐进士出身 文林郎 翰林院典簿 前任常衡二府教授

加二级卓异加一级纪录三次又记功一次

姻眷弟 蔡璨 拜撰

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首。

续修原叙

昔王羲之作《兰亭序》,谓:后之视今,亦犹今之视昔。低徊往事,感慨系之矣。

吾族自营丘肇封,氏于国邑。子孙之侨寓于四方者,系各不同。惟我枢密公崈,自东而迁金陵,荫孙太学惟吉公自南而徙江右,子出二人,其次子自庐陵入南闽汀州上杭。以三五郎称,派以伯行,代以数计,后裔亦多贸游于益。其长子传及光公,由明初进士,官户曹,自庐陵宦宁邑,遂家焉。至廉公生四子:环公居益,珂、玺两公在宁,璧公往外,迄今历十余世。资阳派别原自宁分,公之启后人,为吾二邑始迁之祖,不甚班班可考哉?

乾隆初年,叔祖良臣、照容暨星照、泰安四公捐掌会谷,伯父制殷、绳武二公与吾父淑元公董其成。十年乙丑,宁邑珂、玺两房,巨川、文濬诸公创修家乘,邀同合族,有志未遂,心实歉然。四十三年,吾邑建祠泉市,以妥先灵。后七年乙巳,效欧阳文忠公姑叙防里之法,取环公以下而创修之。时则总修、督修、协修、行修、赞修有人,而主事者则吾父淑元公也。尊祖故敬宗,敬宗故收族,其于亲亲之道,可不谓厚欤?

时予从伯叔兄弟赞襄其事,于今三十有年矣。幸际升平,休养生息,诸族彦将欲续之,以予年近桑榆,而为之主焉。予曰:“谱,诚不可不续也。第乙巳冬,时值荒歉,不期年而谱成。微独远居宁邑者,未曾合璧。即吾邑三五郎公子孙为枢密公后者,亦多遗珠焉。用是不慊于怀耳。又闻璧公徙居安邑,今宜合修之,以成前人之志。”佥曰:“善”。于是偕堂弟有粼,披星戴月,会同宁、益二县诸族尊,局设泉市宗祠。时则总其事者,在宁在益诸人,均有专任,而督修、协修、赞修各房赠贴之力居多焉。联数支为一支,合数派为一派,猗欤休哉!诚盛举也。

特璧公子孙,水远山遥,谱将成,迫不及待焉。抑又思之,夫人自少至壮,由壮迄老,几历岁月。回忆创修时,与诸伯叔兄弟聚首一堂,修数百年未修之书,齐千百年难齐之族,定世次,谨派行,生平之节概,没葬之时地,条分缕析,了如指掌,何其盛也。所惜者,未及睹今日之合修焉,则予亦将老矣。日诸月诸,胡迭而微言?念及此,盖不胜今昔之感云。

嗣孙 傅英成光氏 谨撰

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首上。经查,此序撰于1816年。

续修原叙

《记》曰:“天地不合,万物不生。”天地合,而有人生。人合而有族,合之久而不能不分也,分之久而必思所合也,于是乎有谱。合而分者,虑其涣也,谱以萃之;分而合者,虑其混也,谱以厘之。

吾族自受姓营丘后,支分派别,莫得而详之。迨我枢密公崈为宋名宰相,三世而生太学惟吉公,任庐陵令,家于庐陵南广。子二,遂有两房之分。迁徙各异,系亦不同,此所以合之久而不能不分也。夫迁徙者何?长房三世而及广仁,宦游而托迹于楚之沩宁,为始祖焉。继而居宁者有之,居益者有之。维我三五郎公,即太学公次房之裔,自庐陵入南闽,居上杭为始祖焉。世复一世,其孙子又以贸游而落业于楚之资阳者,亦多矣。由是,两房子孙爰居爰处,相去不过数十里之遥。惜乎宗派未联,昭穆几失其伦,尊卑或爽其实,可胜叹哉!

兹幸广仁房下诸贤,倡修家乘,起吾房而谓之,曰:“吾与汝两房,皆枢密崈公之裔也。吾长房以广仁公为小宗,汝次房以三五郎为小宗耳。自太学公以上系同一脉,谊属一家。方今合修家乘,岂忍没亲爱之情,而不思联属之义以及时惇笃哉?”吾房闻之,乃欣然以起,黾勉从事,而汲汲以此为先务焉。此所分之久而必思所以合也。爰是以世代源流征其实,尊卑大小正其名。叙迁徙之靡常,不忘所自;合派行于一律,克绍前徽。俾子子孙孙勿替引之。所谓敦睦之思,皆缘分以自荩者也。

今幸长房倡于前,吾房和于后,同心协力,共襄斯举,不诚为合而分者萃其涣,分而合者厘其混也哉?后之起者,当自励以承前人之志,更无忘今日之勤劳焉,则得矣。

郎公房嗣孙 名华 谨识

五续重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首上。经查,此序撰于1816年。

三修原序

今夫敬宗收族,莫善于谱。创者难,续者亦非易。近世士庶家皆有谱,然一修再修,至于数修而不已者。夫亦谓谱十年不续,则不登者,或半之。二十年不续,则不登者,或倍之。前乎此者,亡多存寡;后乎此者,名缺年忘。守缺抱残,奚以信今而传后?

吾姓自营丘受氏以来,支流派异,系各不同。迨南宋绍熙,枢密公崈荫孙惟吉公,为太学任庐陵令,因家庐陵之南广。至理宗端平,蒙古侵真州,岳公御之,即实授真州,赐书“忠实”,亦枢密之裔也①。然此犹吾族之远祖耳。明初,光祖公以进士官户曹,通判潭州,署篆宁邑,因靖难而卒焉。来以官卒,以忠葬于宁,遂籍于宁,不复归建康吴西矣。由光祖公而下及廉公生环、珂、玺、璧,大分宗支。珂、玺居宁,璧公往外,我祖环公卜益之邱家冲、邱家岭等处而居焉。迄于今,资阳派别原自宁分,则吾族初祖断自入宁之光公,而环公又为吾邑始迁祖,不更可信而可传哉?

乾隆年,族内诸前贤捐公谷,置祀田,建宗祠,创家乘。惜珂、玺两房谱先成,未获共牒。至嘉庆丙子,先父云峰公偕诸族彦,始得会通两邑,合志同修。但璧公往外,未免遗珠焉。每展卷阅之,窃叹昔人焦劳心力,诚敬宗收族之盛举也。今又四十载矣。昔人谓谱当三十年一续。由此推之,不已其数,则过而其时,则可乎?

道光丁未,先兄太学生讳启黼有志续修,竟以岁歉未遂。前年,两邑族尊复商合续,奈子姓星罗,人心箕毕,不得已而分续焉。兹我环公房,幸诸父昆弟同心协力,猥以毓赞襄成书,不安于易,不畏其难,敢云能继前贤之志乎?抑愿后之续者有所因,亦如今之续者有所藉也已。

时 咸丰七年(1857)岁次丁巳仲夏月穀旦

嗣孙 啟毓藻廷氏 谨识

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首。本序撰于1857年。①此序将岳公列为崈公之后。错。

清咸丰丁巳三修原叙

古者,有大宗有小宗。由父溯高祖之亲,小宗统之;由高祖上溯始祖之亲,大宗统之。是故人繁而不乱,代远而不疏。自封建废,宗法不立,而谱牒兴焉,谱所以维宗法之穷也。

益邑泉交河有邱氏,由南宋枢密崈公之孙惟吉公,任庐陵令。其后光祖公,自吴西宦长郡宁邑。历六传,有先进公,迁益之邱家冲。继又迁邱家岭、邱家坪而居焉。《记》曰:“别子为祖,继别为宗。”康成注曰:“别子谓始来此国者,后世以为祖。”然则,资阳邱氏支谱,断以先进公为小宗,由先进公以上,则推来宁之光祖公为大宗。而世远者,姑弗深论焉。非有得于古礼经宗法之遗意欤?

其始修、二修也,在乾隆乙巳及嘉庆丙子。今已逾四十年,耀堃虑其久而舛也,有志续修。率侄祖植及诸父老就旧谱易欧为苏,重加厘订而总其成,阅一岁书成。

二生从余游有年,因与余有文字交,具陈本末,丐余为序。余嘉其繁而不乱,远而不疏,则是谱断自始迁之初,而无世俗诬托之失。于是乎,书以冠其简端。

赐进士及第 四品卿衔 工部员外郎 前翰林院掌教 城南书院同学弟 尧农陈本钦 拜撰

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首上,由益阳分会提供。序作者陈本钦(1790—?),字尧农,湖南长沙人。清道光壬辰二甲进士,庶吉士,道光十六年二月由工部主事入直,官至工部员外郎。本序撰于1857年。

续修叙

家有乘,犹国有史。史以传信也,非以传疑也;乘以为亲也,非以为疏也。顾史有良而亦有秽,其于谱也,亦然。

吾族自枢密嗣孙广仁公以通判来宁,子孙迁益而后,近十数传。其人则高曾宗祖,诸父昆弟,生而为一家之济美;其地则山泽井尘,锦互绣错,散而为旁邑之播迁;其术业,自诗书力田以及舟车之往来,屠沽佃渔之杂出。大都支分派别,有至侪之行路,疑于非宗非族者,而溯厥由来,则皆枢密公后也。

乾隆间,宁、益二县诸族尊,当序次多淆、情谊渐散之日,欲推夫族所自出,由本支以下而创修之。夫以十数传之后,而尚溯乎十数传之前,文史烟消,老成凋谢,顾能条分缕析,灿若列眉,涣者萃,疏者亲,惕然于水木之义,而油然兴孝悌之心者,此岂苟然也哉?

昔韩昌黎《与于襄阳书》谓:“莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。”诚后先相望之雅意也。今者,生齿浩繁,日增月益,苟无人起而合修之,过此以往,安知其不萃者愈涣,而亲者愈疏乎?用是,与两县族彦,共为编缉,以成美举,亦无忝先人之志云尔。若曰家乘犹国史,是必得董狐班马其人而后可,此则吾辈之所谦让未逞者也。

嗣孙 公识

民国十一年(1922)壬戌岁仲夏月 重录

【注】此序来源于湖南《资阳邱氏五修支谱》卷首。

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