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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(湖北省<仙桃市、天门

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 16:55

17. 仙桃市

纂修族谱序

盖闻家之有谱,犹国之有史也。史以编年纪月,而谱则穷源溯委。不均之传,能无替哉?我族自皇帝肇迹以来,相沿千百于年,其间播迁散处,不知凡几。即访诸故老遗贤,亦无月覙缕以存者。此孙等所隐隐抱恨而莫可如何也。虽然,代远年湮,荒谬难稽,而近世之继继承承,所以流传至今,则有可令人分溯者。孙等于此,其能恝然置之乎?因忆吾祖至新三公,一线仅延继,而琥公克缵其绪。越三传,而有正文、正章、正华、正选诸公。当是时也,戎马纷絃,干戈扰攘,而公等奔走流离,蹙蹙靡骋,盖有如鸿飞而不计东西者矣。时吾祖华公,独徙沔东,隶籍直一里之定丰垸,而文、章、选三公,不知何往,讫无音耗。噫!言念及此,则孙等之遗恨,不较昔日之播迁散处更有甚焉者乎?后华公生子五人:长诚公,号仁臣;次论公,号义臣;三谟公,号礼臣;四琏公,号智臣;五让公,号信臣。自是,门祚日隆。继起者,重因立国字廷字二派与如日之升四派,盖志其盛也。嗣后至孙等,又取其派,乃怀德行仁,大启世绪,光宗耀祖,济美前徽,夫取此十六字也。本欲表前人之芳踪,所以启后嗣之蕃衍耳。然第有派,而无谱以记之,殊非保世滋大之图。即有谱而无力以纂之,亦非传家永久之计。先人有知,能无痛惜于九原下耶?于是,孙与族侄怀清仰体先人遗意,不忍世系就湮,乃四处采访,辑为谱牒。生者具其年庚,死者载其山向,逃者详其乡里,俾后日得以归宗,不致等至亲如行路。绝者听其祧嗣,使九泉得以瞑目,无或卒馁。而若孙魂列各房之班次,序一本之昭穆,历历详核缮写,付之剞劂,以竣斯役。嗟乎!斯役之竣,虽因孙等尤勤所致,而实由祖宗之灵爽有以默佑于其间耳。其敢以此自为功乎?若他日建立祠宇而为善颂善祷之地,则仍有望于先灵者矣。遂不揣谫陋,录笔附骥,即欲以家之谱作国之史,相为并传而不朽。是为序。

时 光绪十九年(1893)岁次癸巳季冬月中澣吉日

琥公十一世孙 东明氏敏升 敬刊

谱以叙矣。而字派,原以订尊卑,子孙姓億之不淆也。故家之所重者,谱。而谱之所重者,派也。吾族自琥公落籍沔邑,相传十数代,老派以终。孙等今冬纂辑谱牒,议立新派。异日,吾族中人文蔚起,科甲蝉联,是则予之所以后望也。谨将十六字派开列于:左怀德行仁,大起世绪,光宗耀祖,继美前徽。

稽自《三坟》,启秘神圣迭兴,未尝不云“木有本,水有源,人秉天地之气,为万物之灵”,独不思穷其本源而造其谱也哉!况邱氏琥公,自江西迁沔,传廷信公,继而得孙梓公、松公。幸而人文复启,梓公得正文、正章、正华、正选四公均出。等而下之,正华公得诚公、论公、谟公、琏公,两两并立,天佑后人,不可谓不兴矣。讵意水患频年,人心各异,琏公之后国槐公,直一里承册安居。诚公之后国选公,蒙州主禹公清文承册武家埫。而余为其后,得以苦守旧居。又恐年远代湮,迁居离散,以致忘本者有矣。今欲探其本、溯其源。而江西之祖遂附之混混茫茫。呜乎!物本乎天,人本乎祖。祖之推也,亦至无穷者也。由祖而推之,始祖非不得其本源,而王者大察,必推其祖之所自出,岂固自厚其本源哉?毋亦以孝治天下,欲使天下为子孙者,皆各知其本之深者,末自茂源之远者,流自长而非徒祀汤孙者,始追发祥于元乌入周庙者,乃溯履武于姜嫄也。今使吾始祖琥公入沔之谱犹存,则源源本本当日之盛于江西而传于湖北者,后之子孙皆得洞悉其根荄,岂不甚快?乃观于今,其得之先泽之流衍而发祥者,非不葛藟藟葛之能庇而溯诸昔?其为后嗣之寻源而探本者,竟若杞宋之无征。呜乎,天实为之,谓之何哉!后之人仰始祖于琥公而不得,于琥公上更知其始祖者,亦如求天于太极,太极本无极而已矣。是不必深明其所以然,而舍近代之当务也。以故思之久矣。继琥公而兴者、多败者,亦复不少。向使败者亦若兴者之盛,则我族之繁衍可比于螽斯,子姓之贻谋不亚于燕翼,岂第安数十家于武家埫直一里、彭家场北口而已哉?事已于此,凡我族之人,自行迁居,各在一方,不必叹其寥寥无几也,不必固为落落难合也,且尤宜敬宗收族休戚与共也。日新月盛之余,祖宗之德泽所庇,子孙之骥尾可期。光吾门于前者,裕吾门于后,箕裘于焉。光绍家声,赖以大振,岂不盛欤,岂不美欤?

光绪十九年(1893)岁次癸巳孟冬月中澣吉日

纂修家乘裔孙 连舫氏怀清 叙

【注】以上二篇谱序来源于湖北仙桃张沟镇张沟村清光绪十九年编《邱氏族谱》原件,由该村真林、仁义宗亲提供。

18. 天门市

 (上缺)在南宋勋烈炳炳,史称其仪状魁杰,忠义天性。冠幼时阅之,莫知为予祖也。后十三世孙本义公,因永乐二年兵变,徙居竟陵渔市浜,至今甫八世矣。冠生年二十余,尚未知有本义公也。且本义公偕九子客寓渔市,散居潛、沔、竟各处。今之昭昭在人耳,目者止有予祖进昌公、岳口旭昌公而已矣。余且不知其名号。后进昌公生子七:曰瑄、曰瓒、曰琏、曰宪、曰瑢、曰瑛、曰瑞。今之昭然可考者,止有宪公子允秀、允祥而已,余皆不知所终矣。后允祥公生子三:曰陵、曰陛、曰骘;允秀公生子一,曰隅。卓立鸡群,非不振家声也。至于今,昔之同高祖者十无三存焉,昔之同曾祖者十无二三存焉,非死则徙尔。而予父为隅公之玄孙,独存故里,譬如渔操舟于终夜之中,水声泊没,群鸟怨号,而四顾无影,只影中流,宁不叹其凄绝也哉?虽上下百里内外为邱姓者纷纷询其祖,皆祖渔市,询其所自出之祖,则茫然无以应。此无他族大世远而无所属也。予叔祖调元,系允祥公之后,赘出荆门者也。其人敬宗睦族,凡祖上敕诰印谱珍藏荐楼,不意为盗火灰烬,止存草谱。一日,其子仲儒叔过余且告,曰:“兵燹之时,吾父间关百折,险阻备尝,而此谱终不敢失。”予闻之,实出意外。盖此之作,当时病其大略。传之今日,已如三代法物,宁容更落他人手耶?越一年,予踉跄二百余里,始得而抄之,亦云幸矣。昔获明允作族谱序,曰:“以一人之身,分而至于途人,吾谱之所以作也。”夫以一人之身分而为途人,势也。势所必至,虽有谱亦如无之。何也?而予之意,则惧其分而为途人,而不知有一人也。分为途人,并不知有一人,此予之所以必求是谱而新之也。

冠 谨识

【注】本序及以下三篇谱序均由湖北天门市新明宗亲提供。本序原件已失去首页,题目为编者所加,也未署明撰写年代。下同。

《鲁论》记孔子叹夏殷之礼无征,由文献不足之故。信哉,斯言!予邱氏族谱,起自叔高祖切云公。请自荆门,抄写三本,渔市二本,岳口一本。迄今六代名未登谱,恐遗老尽漠然,徒见高山而水清。予今衰老,搜集远近族人名列于谱,不敢缓焉。且邱氏之谱,尤不敢缓。始迁祖本义公九子,忘却七支;进昌公子七,忘却四支;隅公子五,忘却三支。其余细支,即岳口进昌公子孙忘者,指不胜屈。辽辽四百余年,渔市岳口谨存者,家不满百,譬如秋夜孤雁,霜天栗烈,横空怨鸣,四顾无侣,有如此凄绝者矣。皂石孝廉公、文贞公,虽往来无考。汉阳族祖必达公与我出自宪公后,富百万,二子:一太守、一式府,未尝回故乡祭扫先人坟墓,此不可解者也。近处城中金家场、黑市、侯家口等处邱姓,亦有数百年无往来,此尤不可解者也。钟京潜富沔州,姓邱者多问其自,曰:“自渔市问其祖,不知为何人。”皆由音问疏阔、名未登谱故也。为人子孙,不能荣显祖宗,佑启后人,罪矣。祇图谋一己身家,欲田园之广,财帛之富,村第之雄,而祖宗族人全不介怀,遂使祖宗湮没于前,族姓遗亡于后,此罪之大者也。予故急急焉新之、续之,以激励族人继切云公之志焉耳。若夫刻板建祠以后,能者至若,邱氏世系源源委委,旧序可考,余无容赘。

子鸿 谨识

邱氏世系便览说

宋太师魏国文定公崇,字宗卿,世居江阴,曾大父赠太子少傅。谱失讳。太父讳邈,赠太子少保。父讳经,赠太子少师。文定公生子三:长寿儁,字真长,任徽猷阁待制,升尚书,出知婺州,婺与饶连界。儁子汉杰,因避兵,侨寓饶之乐本,居业盛大,邑人称所居之地曰“邱村。”邱村即邱氏居饶州者之祖也。汉杰生子五,次子亨泰仍居邱村,今子孙不下千余人,族擅邑之著姓;长子亨济,迁居番阳枫溪;第四子亨昌,迁居番阳;然第五子亨盛,迁居余干尧江。讳邱钜姓者,为文定公十一世孙登,洪武黄观榜进士,任御史,终知府;第三子亨通,迁居番阳珠湖,予本支始祖也。亨通公生利用公,利用公生真宝公,真宝公徒居枥山,生云八公。云八公生德六公,德六公生福三公,福三公长子道显居枥山,生子万英公,万英公生琼九公,琼九公生本义公,本义公因永乐兵乱,避居楚之竟陵,为渔泛浲邱之始祖。次子道卿徙余干圳尾。道卿公,居周坊者所出之祖也。道卿公生万轩公,幼子惟政为贵溪姻人周氏嗣,则惟政公,周坊东洲之始祖也。惟政公生子四:长旭鉴、次旭初、次旭旦、幼旭熙。旭监公由辟举任浙江参政。旭初公次子祺由乡贡进士任处州太守,遂太昌厥家犹冒周姓参政公,奏复邱姓,国初诸色籍禁严未行。至公仲孙都察院右副都御史鼐,任福建副使。时三连疏奏,始复邱姓。嗣是而金紫蝉联,代不乏哲人,遂为贵溪世家之巨擘也。居珠瑚者,十二世孙讳邱霁,登永乐进士,任御史。令而观之,寿儁公之庆泽愈远愈而光大矣。文定公次子寿迈,仕至大司农卿。幼子寿岩,任官吏,仍居江阴。寿迈生子汲,字汉直,任桂阳太守。次子汉迪,任盐铁度支使。直生将士郎,生扬州教授景唐,唐生止善,任次弘中任学录。直次子必恭,任金坛邑宰,生武龙、同知景游。游生广西教授积中、黄岩州判立中、梧州教授文中。汉迪生必发,发生松阳县丞景南,亦多裔也。今显于江阴者,积中生士安,安生绵谷,薄文海,福建佥事。宗博之曾孙焕文,由乡贡进士任知州。立中之玄孙宗年由进士任瑞安簿。文中之玄孙宗亮任长乐邑令。皆振司农公之遗响,而铿锵以鸣我国朝者。然今子姓环江阴之里邑而居者,别族拟之,有不可为众矣。势家显官之姻缔,惟于吾邱氏无微寒之择,则文定公之声华之不可下视者,又不足征乎?今邱氏之系,系自文定公始。而推具绳绳云礽之本,则居贵溪东洲之惟政公,余干圳尾之道卿公,道卿公祖枥山之真宝公,真宝公祖余干珠湖之亨通公,亨通公析自乐平邱村之汉杰公,汉杰公为寿儁子,而寿儁公为文定公长子,则吾邱氏之所以祖江阴,溯流而穷源,庆绛深且长者其如是。夫后之子孙欲知邱之世系,惟于予言观之,历历于一览之下矣。予又忆真宝公生次子云十公,徙居墩头,今易名邱墩,子孙之蕃盛富足,甲乎其乡。道显公后裔进昌公自余干徙居竟陵,迄今子孙繁衍,而敦世德以奉其祀,犹未艾也。惟万轩公之长子,德受公次子,寿祖公、琼五公、琼七公、琼十公之裔,皆不延于圳尾,而万轩公之祀,久不享矣。我居东洲者,世济福禄之盛,而子所以种德肇茂之先公,宁忍不受其飨乎?况万轩公终于惟政公所居之正寝,而至天精爽,未必不昭于期土也。此理之大,情之切者,当举而行之。笔之斯说之末,以质诸仁人孝子。

渔泛浲邱氏序略

予祖邱崇,字宗卿,南宋时人。世住南京常州府江阴县。仕宋任兵部尚书。生三子:次子寿迈、三子寿岩仍居江阴。长子寿儁,字真长,亦任兵部,系我江西与渔泛浲所自出之始祖也。宋朱镇守婺州,婺饶连界,遂下户于饶州府之乐平县。后子孙繁衍,分乐平、潘阳、余干三县。我明太祖登基之四年,有邱钜者登两榜,始发祥。及我祖云八公之孙惟政公徙居广信府贵溪县,具详载谱不赘。我祖本义公亦出自云八公也。妣齐氏,生九子。永乐二年兵变,遂自余干偕九子客寓渔泛浲。未二十年,夫妻双亡。九子商榷仍奔葬回余干县之万春乡。葬毕,留一子守墓,余八子仍出湖广,散居潜、沔、竟陵等处。我祖进昌公祖妣王氏,亦生七子,卒葬于渔泛浲之赵家垸,面对小河,作卯山酉向,兼寅三分。进昌公弃世,我祖瑞公行七,甫方岁,幸祖宗有灵,克与诸兄并昌。厥家卒,卜葬于竟陵县风波湖之宋陂村仁和乡应家嘴吴家庄土地。后因我四代祖南川公轻信众庶妣与堪舆家之言,迁上官。余见紫藤绕棺,南川公撞死复苏。及予祖平野公知前误,于万历帝戊子岁,仍将南川公之棺葬旧穴,号曰“抱子葬。”恐后凡我亲支有发祥者,报扬祖功须识其垂有七冢。七冢者何?予五代祖讳瑞嫡妣柯氏,继关氏,系潜江县史河关也;伯祖允庆妣李氏,及我祖南川公妣陈、王、杨氏。本姓陈,号“七冢”,其老仆,名杨汉,系伯祖母李氏之陪从也。世远家微,恐杨汉子孙不认,故不得详言之。我弱冠时,每年岁首,于我五亲房各送布一件,一拜节,二敬主,此事不可不知。进昌公七子,止有宪公生子允秀,我祖瑞公生我祖允祥公等,克振家声,余皆寂寂无闻。且祖上敕诰印谱珍藏荐楼,不意嘉靖初年,本地有大盗孙庄借贷不遂,行却遗火,尽将遗峰印谱烧毁,止存草谱。草谱又不详载,九支遗却四支,殊为可叹。幸我于万历三十年赘居荆门王宅,始获两支,俱寓潜江县一系四港邱。因正德二年,渠宗不肯认江西户口,我祖南川公竟杜令折户,一系北吏部。冒姓李师沆中,万历壬戌进士,其子善笃亦中乡试,其祖李伯献号西桥,昔因我祖本野公嘉靖末年在江陵置业叙族,乃知西桥为老三房之裔。不意三十年后,西桥突生李沆。久绝往来,乃沆中万历己丑乡试,人每讶其无种,予亦叹之。侦之予父肖野公始知,为氏子也,渠知祖而不复,我子孙亦不必认。余两大支,竟无下落,其尤可叹者。沔阳邱滕,犹子行也。儿时即沐南川公教育,叨中两榜,筮仕河南固始县知县,升北户部主事,不幸夭亡。而谱上竟无一名,此又不知何说也。此字止自渔泛浲一支而叙,以便览观其前八大支,并后七小支,又分我七亲支。可查谱外,有汉阳县十里铺一支系七小支亲支,潜江县莲花寺一支,系云十公之裔,乃江西亲支。其有黄州府邱,亦系南京同宗。再川三叔公曾叙认往来,如后会,勿忽江陵县青宁寺一支,亦系本家分支。近又有赤□沙市等处亦分自本支。其前,竟陵断堤坡一支久未会,惟竟陵柳家河一支,予祖野公尝叙认往来。至京山县石女山一支派号格四,亦系江西同宗,于万历始出。又云南楚雄府一支,系贵溪裔,讳名让,号五溪,生三子,俱廪生。又去本镇十里岳家口一支,实系饶州府乐平县所发,其祖邱允宽与予祖允祥、允秀等同派。至潜江总口、新口二支,又系岳口所发,如后会,俱不可忽。我所以谆谆言此者无他,倘赖祖宗之灵发祥于本支,须念水木本源,当学范文正置义田、义庄,造就本宗子弟,庶不负祖宗积德。勿学忤逆种,窃位天朝甘系赢系而不耻。虽得眼前富贵,子孙断不昌久。慎之,慎之!

明崇祯十三年(1640)闰正月 吉旦

寓湖广不肖七代孙述 谨撰

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