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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(湖北省<蕲春县>)

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 16:46

6. 蕲春县

苏山邱氏倡修宗谱

谱者,一家之纪传,以志万代之源流。源流者,上而始祖之自出,下而支派之绵延。使祖孙父子,彝伦攸序,长幼亲疏,昭穆有序。承先启后,永传弗替,孰不曰谱有关于一家耶?然其所载,为官、为宦,忠臣、孝子、贤人、义士,时代或有差讹,盖以世远年湮,代更千余岁,谱牒不无残缺之恨,是以合聚修纂。始自太公就封营丘,传至淋公以地为姓。□□□□□焉。厥后,子孙繁衍,散处天下。

惟我祖□□□□建安迁至蕲阳。深沐天地之洪恩,祖宗之□□德,数传至我祖文八公,号曰苏山。乐斯地也,林木阴翳,坛壝岿然,水流涓涓,去浊留清,因爰居而爰处焉。自后人财茂盛,或膺爵朝廷,或业农草野,亦云盛矣。夫祖宗既有美盛于前,子孙自宜详明于后。兹特复肇前修,阅旧世谱,备述之。庶祖孙父子之分,严长幼亲疏之序,别忠臣孝子之心,白贤人义士之行著,而本□之事一举,而无忧阙如也。

虽然,莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。予犹有望于后之继述者矣。是为序。

时 大明正德二年(1570)丁卯仲冬月穀旦

重修宗谱五十四世孙 苏泉、志爵天锡氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。序中以淋公为营丘肇始之姓,而以道华公为自建安迁蕲阳始祖。

次修本宗源流总纪

家之有谱,所以志渊源、序昭穆、辨支派、别亲疏,并非勋业兼详。节义幽者显之,微者著之,历千百年如一日也。谱之为义大矣哉!

钦惟我祖派衍河南,统肇营丘,袭侯封,历二十八世至齐侯及自世孙淋公,始以地为姓。传至五世孙吉贤祖,仕汉为都尉。生子从岳,仕汉为中书令。生子伯学,□当时。生子寿玉,为汉金紫光禄大夫。再传明球,为冀州刺史。生贺公,深明《易》理,为五经博士中人。生中贤、中瑗。贤袭父爵,生赐公,为汉大司徒。生仲孚,为山阴令。弟旄公,兰亭二十四贤中人。孚传六世,锬公出,以伊洛学于江右,历仕韶州曲江主簿。传四世景迟公生,官拜中书侍郎。又三传,而生守踹公,嗜学工文。褚彦回为吴兴太守,言此郡才士虽多,惟灵鞠可为祭酒。越一世,枢公出,官至侍御史。三传之干、之翰生。干为彭泽清忠院山长,翰钦选进贤教谕,十年征为主事。越四世,和公出,为隋文帝雁门太守。三传而神绩生,为唐中宗将军。越五世道华公,自建安迁居蕲阳之东坊。后越五世,崇公继起,为宋光宗四川制置使,复官户部侍郎,历仕数十年,勋猷难以备举。第其为人,仪状魁杰,机神英悟,常慷慨言,曰:“生无以报国,死愿为猛将以灭敌。”其忠义,盖其天性也。公生富国,尝受学于朱文公,淳祐登科著述,发明文公宗旨。越一世,岳公出。岳有文武全才,官两淮制置使,誓死报国。宋理宗御书“忠实”二字以赐之。岳知真州,元人来侵,设计出战,敌众大败。后濬公按踵,登明景泰甲戌(1454)科进士,博极群书,一览不遗。累官礼部侍郎,著群书,精历数,上甚嘉之。

厥后,子孙繁衍,分立七户。因治乱靡常,兵燹不一,铜驼荆棘,陵谷迁移。或居祖宅,或迁异地,棋布星罗。如宣杰公,妣王氏,生千七,迁居刘娘寖。宣明公,妣贺氏,生文昌,迁居史家腰。宣广公,妣谢氏,生如谷,迁居黄泥湖。众分各承世业,各顶里田。惟宣议公悦苏山秀丽,因与文德公筑居此焉。议公,妣扈氏,生子四:千八、百八、秀九、文八。文公,号曰苏山。迄今苏山邱氏者,地以人传也。

但世远年湮,谱牒不惟有残缺之憾,亦且有遗漏之虞。爰承族命,搜旧牒之遗书,继先人之模范,因所当因,革所当革,庶业可大,而大可久,灿若列眉,博斯爱而爱斯传,了如指掌。后之孝子慈孙,抱修葺之志,深继述之思,因其略以辑其详,是余之所厚望也。是为序。

时大清乾隆戊辰岁(1748)冬月 穀旦

重修宗谱五十九世裔孙 秀峰 启用 宾吉 谨撰

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

湖北蕲春邱氏淇国公丘福

始祖福公;字禹钦。原籍江西瓦坝塆。仕明,永乐年间封淇国公。《明史》记载:正一品,大将。

《明史》相关记载:淇国公丘福 (1343~1409),起卒伍,事成祖藩邸。积年劳,授燕山中护卫千户。燕师起,与朱能、张玉首夺九门。大战真定,突入子城。战白沟河,以劲卒捣中坚。夹河、沧州、灵璧诸大战,皆为军锋。盛庸兵扼淮,战舰数千艘蔽淮岸。福与朱能兵将数百人,西行二十里,自上流潜济,猝薄南军。庸惊走,尽夺其战舰,军乃得渡。累迁至中军都督同知。福为人朴戆鸷勇,谋画智计不如玉,敢战深入与能埒。每战胜,诸将争前效虏获,福独后。成祖(1403~1424)每叹曰:“丘将军功,我自知之”。即位,大封功臣,第福为首。

《蕲阳邱氏家谱》记载:授奉天靖难推诚宣力武臣、特进荣禄大夫、右柱国、中军都督府左都督,封淇国公,禄二千五百石,与世券。命议诸功,殁于王事。子玉章、玉宾扶棺葬于楚地蕲阳京塘山。后人大多南下,留守蕲阳甚少。乾隆二十九年,闽杭①宗讳丘庄者,典州粮务,以公事路至京塘山,叩拜福祖坟并捐资修墓、修祠。

【注】此文由湖北省蕲春县邱水平宗亲从网上发来。阅此文,乃现代人所作。①闽杭,即福建上杭县。丘庄,字端士,号方洲。上杭中都瑞香村人。康熙丙子科(1696)武举人。

邱氏重修宗谱序

夫姓者,祖宗之所自出;氏者,子孙之所由分。不求其本,所谓统宗会原者,无有也。不讯其末,所谓支分派别者,安在也?故家之有谱,与国之有史,事虽异而理则同。尊祖故敬宗,敬宗故收族。此族谱之所由昉也。然实不著,无以征信,文不谨无以阙疑,阙疑正以征信。或源也,或委也,不得不探本极流,考核详明,使前有所承,后有所启也。明甚。

粤若先世,营丘肇基,河南衍绪,胙土赐姓,而邱氏名焉。始自淋公,传至五世,吉贤出,仕汉为都尉,死谥“贤侯”,灵关太尉。子从岳,仕汉为中书令。传二世,寿玉为汉金紫光禄大夫。越三世,而贺继起,深明《易》理,为五经博士。贺生中贤、中瑗。中贤孙仲孚,至晋为山阴令,政称天下第一。唐有旄公,名列兰亭二十四贤之中。五季冠先公,持节秉义,世所推重。杰公为母丧而啖生菜以聊饥,因得疾,而梦母服以丸药,而遂愈,其孝行更有征验。至道华公,自建安迁居蕲阳之东。传至岳公,仕宋,有文武全才,官两淮制置使。忠贞,上可贯日,理宗实嘉乃心,御书“忠实”二字以旌表之。第岳公知真州,却元人,功垂鉴史。至富国公,爰学朱子,淳祐登科,著述发明朱子之宗旨。厥后,子孙繁衍,氏列七户,或依桑梓,或迁异地。如千七祖、支昌祖、如谷祖俱迁居异地矣。惟宣议祖,览安平东乡山水之胜,爰筑室以居。祖妣扈氏,生子四:长千八,次百八,三秀九,又皆徙而他适。独文八祖依父而爰居,爰处立户。曰文八,迄今称苏山邱氏者,是地以人传也。

吾家宗谱已经修纂,于乾隆戊辰年又经修纂,其辞旨固已备举。迄今数十余载,其间孝友节义、生状死墓之属,谁能概志?故会合族众,重加订正,残阙者补之,失次者序之,庶时代不致差讹,昭穆不致紊乱,山川里居各有攸属,田产庐墓各有记识。自此疑者无不信,信者必不疑。上追源流之所自出,下究支派之所由分,俾后世子子孙孙得以心解而意释矣。谨弁牒首,用志不忘。

时 皇清嘉庆十年(1805)乙丑孟秋月

重修宗谱六十世裔孙 建宗振先氏 阖族谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

邱氏宗谱序

自太公封于营丘,其后,遂有闾丘、鉏丘、籍丘、咸丘、梁丘、厚丘,即丘氏受姓之始也者。百寻之木、生于千仞之冈,其根之蟠于下者与枝干常相等;百川之水、潮于众宗之海,决亦不自潢潦无垠者。起读《国名记》一书,如邱氏固详哉乎?其言之矣。抑考之:汉有寿玉者,为光禄大夫;名贺者,为五经博士;晋则仲孚,以政事著;唐则孝恭,以功勋著;五代冠先,以节义著;节以孝行著;宋思道以历数著;灵鞠以文才著。此卓卓可纪者,皆是以华其胄,孰从而禁之?顾世远年湮,辽阔琼绝,惧不足宗谱察源流。世显祖以墨谱进于庄公,曰:“兹本自始福公,传至今二十六代①,皆不蔓不支,洵足为家乘法。如近州志所载,讳兰隆者,皆未尝窜入,其无傍人门户之诮矣。然是手录者,足以传后哉!”再三叮嘱刊修始去。越五十余岁,族众公议修谱,奠世系,辨昭穆,愈不敢自以卑微为耻,妄托显官为荣,惟恃一线之传,以绵我福公之祀。至异日者,纡青曳紫,搢笏垂绅,大增宗谱光,则亦祖德宗功之不容泯没者欤?是为序。

道光元年(1821)岁次辛巳季冬月吉日

咸丰九年岁次已未季冬月重录

裔孙 心揖 敬撰

【注】此序来源于湖北蕲春漕河镇芝麻山“孝友堂”《邱家墩坑族谱》,此件已被后人纂改。后又按水平宗亲带来的咸丰九年续修的《邱氏宗谱序》原件打印,退换刊入。①福公明成祖时(1403-1424)封淇国公,至道光元年(1821)撰本序,传26代历400年,平均代距为16年。不可采信。

宗谱察源流

世显祖以墨谱进于庄公,曰:“兹本自始福公,传至今廿六代,皆不蔓不支,洵足为家乘法。如近州志所载,讳兰隆者皆未尝窜入,其无傍人门户之诮矣。”然是手录者,足以传后哉?再三叮嘱刊修始去。越五十余岁,族众公议修谱,奠世系,辨昭穆。愈不敢自以卑微为耻,妄托显官为荣,惟恃一线之传,以绵我福公之祀。至异日者,纡青曳紫,搢笏垂绅,大增宗谱光,则亦祖德宗功之不容泯没者欤?是为序。

时 道光元年(1821)岁次辛巳 季冬月吉日

咸丰九年(1859)岁次己未 季冬月重录

裔孙 心楫 敬撰

【注】此谱序来源于湖北蕲春县《邱氏宗谱》,由汉斌宗亲提供。

四修宗谱源流序

闻自赐姓受氏,谓自有渊源、支派、昭穆、次序。而欲志渊源,分支派,序昭穆,编次序,以明人伦者,要非修谱不为功。谱之有关于宗族也,诚大矣!

今观吾家宗谱,先年已经修纂,渊源未得其详。今既复为修明,勤搜先人之旧牒,稽求鉴史与群书,考邱氏之由来,定历代之世系。始自周兴,姜公吕尚受封营丘,藩屏周室,世袭侯封。传至二十九世孙贷,生子尚志,因父失齐,而别室出居田间。配妣封氏,生子太梁,配妣颜氏,生子曰淋。淋公为人忠厚,自幼好学,经纶满腹。不得其时,一生抱白衣,而隐居营丘,始易姜氏,而以地为姓。是淋公,乃邱氏之始祖。而太公,实邱氏所自出也。厥后,公生二子:长颕三,次颕五。兄弟绵绵,难以概举。惟三祖支下四传而至吉贤祖,仕汉为都尉,数建奇勋。高帝嘉之,死谥“贤侯”,灵关太尉。配妣赵老夫人,生子从岳、从华。岳仕汉位列中书。自后由汉、晋及唐、宋、元、明,报国报君、忠贞永矢、为隐为显,代有名人,无如一治□乱。

历二千余年,迁居蕲阳。之后惟文八公、千七公、文昌公、如谷公,名分四户矣。夫各户子孙,人财并盛,何能聚处?故仍居故地者有人,卜居他乡者有人,布若星罗。名分四户,形同日月,位列东西,今不可征欤!惟我祖盛德无疆,世泽流传。父生子,子生孙。人丁茂盛,庆衍衡门,真前有光于祖先,后有裕于后嗣耳。递至今日,子孙虽未膺夫爵秩,而当兹盛世,士农工商,各本诗书以训子;尊长卑幼,同求礼义以传家。箕裘永绍,先绪常恢,亦可谓为孝子贤孙矣。然子孙之贤孝,实宗祖之余光。谓非积之厚者流自光,根之深者叶自茂乎?

兹因族众人等会议重修宗谱,以明上祖,以纪后嗣,庶晦者显、疑者决、死者犹生,生者有序。渊源真而支派明,昭穆正而次序得。业产各载详明,庐墓各缵先绪。绵绵瓜瓞,了如指掌,蛰蛰螽斯,朗若亲目,凡我后嗣,未有疑似。后之孝子贤孙欲尊祖敬宗,抱修明之志,深继述之思,追渊源于上祖,辨支派于后嗣,则先人之旧帙常明,祖宗之勋猷永振,亦予之所望也。是为序。

时 皇清道光十八年(1838)戊戌冬月穀旦

重修宗谱六十三世裔孙 秀峰 柏瑚博山氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

河南邱氏宗谱序

盖闻国有史,所以纪礼乐刑政之得失也。家有谱,所以纪祖孙父子之源流也。是谱之有切于家,犹史之有关于国。谁谓谱非钜典哉?然古人封姓、分族,不有作者创之于前,则后人之法守无本。儒士修谱明伦,不有述者续之于后,则前人之统绪不传。此不惟无以尽仁孝,又将何以俾其祖宗若子若孙,昭穆次序,亲疏长幼,有所辨而不失也乎?此谱所以为家之钜典,而不可废也。

粤稽邱姓,籍出河南。其来久,其族大。其时理学名儒、文臣武将及著述宗旨,与夫忠实报国者,其数亦曷可胜纪?缅思古昔,孰不曰极盛者其难继?乃不意览厥旧章,从岳公迁蕲春,后有较前而更盛焉。有为汉中书令,有为金紫光禄大夫,有试科第而贤侯荐为参军,有论功拜爵而圣主选为御史。或神卜,或明医,或俊士秀士,九流三教,超群特出者,代不乏人,未可以等常观也。

迄于今,千百有余岁矣。而犹然家通兴隆,人才崛起,豪杰挺出,生齿甚繁,又安知非祖德宗功之所庇荫以至此欤?不然,天命靡常,兴废莫定,独邱姓文物衣冠之盛,孝子慈孙之多,阅历六十余世,而绵绵若此,其未艾也。

兹当太学生之炳、惟熙,儒士博山、积丰、怀青,斯至绍谦、士选诸先生等,约集族众,续缉家乘,志切本原,事关重任。由高曾而上,溯夫始祖之所自出,知前之作此谱者,源源有自。由祖父而下,分其支派之所以攸归,使后之继此谱者,历历可凭。嘉其志,美其举,而乐观厥成焉。见其昭穆之不混也,世次之不淆也,亲疏之有别也,长幼之有序也。其所以光明磊落,辞严义正者,殆亦犹夫史之秉笔直书,而无所忌讳也。因取其事而历陈之,以志河南之盛焉耳。是为序。

时 大清道光十八年(1838)戊戌仲冬月穀旦

太学生 松轩张元榜 谨书

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首,此序曰:岳公迁蕲春,后裔较前更盛。

邱氏重修谱序

盖闻祖宗者,树之本也;子孙者,枝之荣也。欲发其枝,先培其本,所谓本立而道生者此也。

粤稽我祖郡属河南,统肇营丘,以地为姓,以受侯封。其时,文臣武将,义士贤人,难以枚举。历数代,递及我祖从岳公,仕汉位列中书。又越数世,至道华公,自建阳迁至蕲阳,览居安平东乡山水胜地。

厥后,人丁繁衍,子孙散居。各名户口,各顶里甲,支分派远。虽有谱志于前,世远年湮,不无残缺。于后由是肇我前修,参互重订。承先志于既往,乘统绪于将来。序昭穆,别亲疏,纪世系,联宗族,庶尊卑不致无等,长幼不致无序也。《诗》曰:“燕翼贻谋,克昌厥后。”不其然乎?故上追其本,而本有所出;下寻其枝,而枝有所归。予不敏,亦惟缵我先人之绪,以待后之学者。是为序。

时 大清道光十八年(1838)戊戌仲冬月穀旦

六十三世裔孙 太学生 旸谷柏顺氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。此序曰:岳公传数世,道华公由建阳迁入蕲阳开基。

五修重修宗谱序

余于丁卯岁,杜门课子,日不窥园。仲夏间,固有重修家乘之议。想前刻戊戌年,历兹三十载,一世方周,时不可待。加之干戈四起,烽火频焚。虽谱牒封笥,非遭蠹蚀之伤,即被兵燹所毁。使怠慢将之,恐昭穆、次序、忠孝、节烈、生死、庐墓之属湮没无传。后有继述之人,欲考核详明,而若何可据?是宗谱之宜修,诚急急。

以有光清、光燫、光炜、光波等,因虑及此,遂与余嘀,余曰:“是诚正务也。奈无修之人何?”佥谓:“虽无老成人,残牒犹在,倘迟延日久,恐人材辈出,莫禁后人笑前人拙也。况总理、督办诸人,虽不敏,可与有成,又何事告劳而辞瘁?”余深服其论,而转计其规。有一代之纂修,自一代之因革,酌一代之因革,方成一代之规模。所以前刻费资,半在捐输,半由丁派,各书卷首,成宪宜遵。无如兵荒兼至,浩费维艰,非戒旷职,省冗费,减捐输,节丁派不可。众善其言,俱不余傲,如是会合文八祖、千七祖、文昌祖、如谷祖四户房长,齐集于苏山祖宗祠之内,参阅旧牒,考订新支。因所当因,非踵沿袭之弊;革所当革,非开创获之门。数月间,辑集成篇,鸠工付梓,群复以卷序委于余。

余虽愧不能文,而责不容辞。既而忘其固陋,辗转长思,欲录旧牒之渊源,而辞嫌于赘;徒称历代之爵秩,而辞近于夸;意欲粉饰其篇章,而辞流于妄。夫赘与夸与妄,既非推遵乎先人,亦难传示夫来者。所以去华就实,革故鼎新。俾后之人读前序,悉知前代之履历。阅斯序,即明兹刻之章程。若能志切圣贤,躬膺爵禄,以异日之荣华,光此时之谱牒,余实望之子侄辈宜勉副之。是为序。

时 大清同治六年(1867)丁卯孟冬月穀旦

六十二世裔孙 源楷绍琼氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

邱氏重修宗谱序

天下势而已矣,势分合也。凡事皆然,族岂异是?

忆我族,始淋公久矣。其先世分居云南、吴兴、宁江、福建、江西、湖广、河南等处,远英能稽。递及道华祖,迁居蕲阳之东。绵延数世,又分为文八、千七、文昌、如谷四户。虽然户固分,谱犹合也。夫谱之有切于家,犹史之有关于国。岂细故哉?缅想前刻,戊戌年迄今三十年矣。其间,婚娶生卒之殊,不知凡几。忠孝节义之实,不知凡几。文章科名之绩,不知凡几。是不将合而复分哉?

《诗》曰:“姒续妣祖,续古之人。”使前人作之,后人不能述之,孝子慈孙之谓何耶?今蒙师朗轩夫子、季父小山大人,敬承祖志,复为修明。由高曾而上,入源流,明远宗也。由祖父而下,列世派,严近脉也。他如田地志,而永杜争端。传赞志,而远昭美誉。事似小而实巨,言欲尽而意长也。夫始修者,由分而合。继修者,愈合而愈难分。古所谓睦亲收族、尊祖敬宗者,其殆庶几乎!

余不敏,爰承族命,因不自愧其词之鄙,以笔于谱焉。是为序。

时 大清同治六年(1867)丁卯仲冬月穀旦

六十三世裔孙 尧臣柏勋 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

六修宗谱序

从来作为者,独任之,几难获效;其襄之,最易成功;轻率将之,则有党、有偏次。第举之,斯无遗无滥,凡事皆然。何况纂修家乘哉?盖家之有谱,犹国之有史。诚巨典,非细故也。其于上治、下治、旁治之属,与夫生死、庐墓、孝悌、节烈诸大端,务宜考较详明,稽载确凿。道在核,非我族类,则去之;越我宗派,则褫之;紊乱我伦常,则驱而远之。笔则笔,削则削,不逆情,亦不徇情。道在俨然,则是役也,将独任之乎?抑亦共襄之乎?岂轻率将之乎?抑亦次第举之乎?此不问而可知也。

返思我户宗谱,修于前皇丁卯岁,屈指二十五年。自无虑风霜所剥,虫蠧所伤,似不必急劳。夫心力无如光阴催我,高年之矍铄无多。饥馑驱人,异域之迁流不少。苟不急为修明,莫禁后人笑前人拙也。

矧夫乾隆戊辰年,伯曾祖宾吉大人董其事;嘉庆乙丑年,祖父建宗大人效其劳;道光戊戌年,柏瑚先生荷其责;递至同治丁卯年,予不才忝居总参之列。兹当年耄笨伯其何能堪,而犹幸耳目尚其未聋聩,笔墨犹不艰难,兼值光勋、在榜、在仁、钧干诸贤侄孙辈相为怂恿,尤与犹子柏勋、小子柏硕,亦乐为之,聚集于香火寺中,督办新稿,考订旧章。见我君祈祖未冠入泮,君祚祖与弟同荣,思韶祖黉宫善士,三篇、三策祖庠序名儒,其他掇藻芹、食廪粟者,亦指不胜屈。虽不能纾紫拖青,足见书香之远绍。

一越于今,其不逮先人,何若也。斯刻也,为谱计。不仅为谱计,督办义学,塾课子孙,效了翁之蜀政,学以破愚。法范公之义庄,学以成智。有肖子贤孙出,鉴予苦心,有举莫废,次届修纂时,其人材定与畴昔比美,此固修谱之一大关系也。可不重哉?可不急哉?至于支分派别,不可以假乱真也。左昭右穆,不可以卑逾尊也。先大后小,不可以少凌长也。载祭产,以定永例。清界址,以杜争论。此纂叙之常规,无容赘述。若夫攀援贵族,谬附名贤,如蔡祖君谟、郭拜子仪之类,以为家乘光,反贻祖宗羞者,予不取。

时 大清光绪十七年(1891)岁次辛卯孟冬月穀旦

重修宗谱六十二世裔孙 源楷绍琼氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

重修宗谱序

幼读诗书,习举子业,书架频翻,见文正公为医为相之语,欣欣焉有志岐黄矣。既工活人之术,无殊治国之能。医道从儒道而来,其操述为有本也。值今岁大熟,爽籁发而秋风生,劳者休而病者愈,时和人暇适,予家修谱之议,成斯时也。把盏寻篇,挑灯阅牒,前人之著作,足壮后人之观瞻。

盖自营丘受姓,恩蒙十胤勋臣。源之远流自长,根之深者叶自茂,理固然也。所以处福建者有人,居江西者有人,立门户于河南、湖广者亦莫不有人。人丁鱼众,冠盖蝉联,难以胜数。惟我祖览蕲阳之胜,乐苏山之麓,与千七祖、文八祖、如谷祖,卜居此地,各分四分,变合一堂。父传子,子传孙,箕裘远绍,左为昭,右为穆,次第长明,以视夫拜子仪祖君谟者,迥不侔也。

尝考明季清初时,其光焰足以照人耳目。或父子而同游泮水,或兄弟而共列胶庠。壮岁入黉宫,青年冠多士者,其谱牒历历可数也。无如盛则难继,衰不思扶,父兄玩忽,有谁作养?夫人材子弟轻浮,是孰薰陶?夫后学只冀多收几斛麦,不欲多读几卷书。雍忆昔日之昌隆,其后先难以辉映也。有叔曾祖小山,既为前驱之总参,复为斯届之总理,情殷启后,志切承先,欲定规模,思立义学,其如力量之不足何?每与予言,不禁欷歔叹息也。予欲曲成其美举,窃思一木之难支。遂与房叔祖者仁、堂叔钦安、堂弟静轩、房侄芙村等,相为商榷,咸谓修谱难,立义学则不难。何也?盖省冗□免旷职,只许羹餐,不图肉食。慎之又慎,无以已复耗有用之才,难不辞难,特以学校创非常之业。谱修学立,是一举而两美兼成。

后有肖子贤孙出,睹隆盛而心存缵绪,观衰颓而志切奋兴,竦英俊而情深督率,势必人文蔚起,克振家声,皆他日事也。此家乘之修,其关系诚大矣哉!慎毋以医人之不足与有为也。是为序。

时 大清光绪十七年(1891)辛卯孟冬月穀旦

六十五世裔孙 在榜标梧氏 谨识

【注】此序原载湖北蕲春忠实堂《苏山邱氏宗谱》卷首。

宗谱源流序

福修谱系花甲余年,盼望修谱之法。民主改革,恢复旧世邱氏宗谱,而系所传人言,岂不慎乎?得传有慎,信传有得,所以信者之传,信传有慎,亦系不自详,不愿详其所详。自姓之书起,重有谱而至余法愈备。罗公长源修谱,而言布于天下者矣。仕蓝芪公不系不固,其所以不重乎?

水有源流,木有从根,喝水不忘掘井人。一宗我始祖,增亦不忘,其所以固系也。始祖原籍居于江西,居住瓦坝塆,移从楚地,转于蕲阳也。世代子孙绵衍。福公仕明文才,灵鞠光禄大夫,名贺讳官佥职指挥,进士,封侯淇国公。淇,古卫地,居于河南,保民无事吉耳。后五十年,殁于蕲者,葬于京塘山之地。忠孝二子玉章、玉宝,扶榇及葬,见碑志字。有二公不乐仕进,三四传迭祢焉。今复修,系丁卯元年孟下秋月至修合族聘系,共派一传,万古千秋,祖骨肉情爱同呼手足,尊敬爱护绩为四□襀原流光互修谨察源流亲与亲者邻与邻□而谨图之不妄。五世谱修,合族意愿,廿六□余人。父父子子,兄兄弟弟,夫夫妇妇,而□其言,即以在斯乎。递观见本,鼓掌称善,户族名望之人不辞心烦亦愿,有愿其皆,即以修谱之法云尔。

察远字长青 拜撰

【注】此谱序来源于湖北蕲春县《邱氏宗谱》,由汉斌宗亲提供。

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