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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(河南省)

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 16:40

十、河南省

1. 新郑市

邱氏家谱序

盖闻前辈继世相传,余邱氏粤自山西平阳府洪洞县人氏,自大明永乐年间东迁。本支兄弟四人,始祖讳曰荣、曰华、曰富、曰贵。曰荣迁河南开封府,郑州南离城八里邱家寨;曰华迁河南怀庆府河内县齐村;曰富迁河南怀庆府官庄;曰贵仍居山西平阳府洪洞县。曰荣生一子讳峻极,峻极生二子:讳志高、志嵩。志高、志嵩至嘉靖二年,由邱家寨迁居郑州西南离城三十五里梅山之阳。

始祖前无可考矣。自始祖以迄于今,共相阅而十四世。子孙繁衍,门户众多。但恐年深日久,辈序紊乱,则亲疏无分,尊卑无等。而且后之子孙与前之先人犯字重讳,其弊不可胜言,家谱应修固宜然也。况水有源而木有本,人为万物之灵,讵可忘报本之典,追远之诚乎?家谱宜修又亟亟也。

余念及此,勃然兴志。奈无所稽考,自何而修?故殚精劳神,上询下访,穷根溯源,已经数年未得其详。幸族兄云墀存有旧略,余又同族孙鹏翔共相竭力,续次其略。若者为某门之子,若者为某门之孙,昭然不昧,画宗绘图。有官职,则必书之,以志荣也;有德行,则必书之,以示劝也;本姓出继外姓,则亦书之,冀归宗也;外姓过继本姓,则不书之,防乱宗也。于是支派亲疏井然有分,尊卑次序秩然不紊,则奕世之子孙不至犯字重讳,孝子仁人亦得尽报本之诚矣。

余才浅学疏,妄为编修,未知有合规矩否?后世之人有继吾之志,斟酌咸宜,使家谱永垂勿替者,又余之所厚望也。夫此谱虽非嘉造,殚精劳神不为少矣。尔等后人,勿视故文,轻弃贱废,当为传世之宝,以开醒后世之迷。倘有兴志续修,庶可免踌躇莫决,无所措手矣。

嘉庆五年(1800)岁次庚申

十世孙 景明 撰序

【注】此序来源于河南新郑《邱氏族谱》。

家谱引言

嘉庆五年岁次庚申,余族曾祖景明所续之谱,已经数十年矣。尝与岳曰:“吾自今年来,毛血日益衰,志气日益微已矣乎,不能复为续修矣。尔继我之志续修于后,是我之所深望于尔也。”岳受命之后,心中惓惓,于兹二十余年何敢忘怀?命子峰云挨户清查人丁,同列谱内。

今同族兄昆彩共同续修,以传于后。虽世远年湮,而族姓之支派,固自不爽毫末也。后之览谱图者,考世系,明昭穆,循流溯源,庶其知今之绵瓞繁衍,共统于一本也。又议于续谱一次,须祖庙立碑,使之相传于勿替,则孝友姻睦之谊,合敬同爱之情,可以发于不容已。而岁时伏腊相会也,融融;喜庆忧吊相接也,肫肫。子子孙孙,永好无忧,是则修谱之愿望也夫!

道光八年(1828)岁次戊子季冬之月续修

十三世孙 昆岳 谨志

【注】此序来源于河南新郑《邱氏族谱》。

尝考邱氏始祖,肇自太公,渭滨垂钓,载以后车,相武伐纣,克成王业,绩奏鹰扬,名尊尚父,其赫声濯灵为何如也。论功行赏封于营邱,因以邱为姓,稽之典籍,有由来矣。

世代相传,子孙繁盛,异地而居计有数处。吾恐代远年湮,支派紊乱,世系遗忘,何以对先祖而妥神灵乎?所可幸者,先世哲人谱已修明。自洪洞迁居,以至同治年间,数百年之世系,某者为继别,某者为继祢,宗派之支流,血脉之贯通,无不了如指掌,是则前人追承之心尽矣。

迄今又数十余载,人衍更觉繁昌,家谱之宜再续不亦亟亟乎?于是族兄凌汉、振贵收族之心勃然而动。凡一本之人丁,无论远近,莫不咨访清晰,联书明白,尽志谱内,使昭穆有序,尊卑有等,亲疏有分,垂范后世,永久不替也云尔。

宣统二年(1910)岁次庚戌季冬之月续谱

十二世孙 永新 校正 十四世孙五品顶戴 凌汉 十四世孙 振贵总办 毓材引言

十五世孙 国辅 国政督功 十六世孙 兴诗 兆麟 兴祥敬修 十七世孙 建基 敬书

【注】此序来源于河南新郑《邱氏族谱》。

2.孟津县

重修族谱序

吾族邱氏居于孟津县治之西,邙山瀍水之北,今已十余世矣。始祖于明初自浙江仁和迁居于兹。十余世来,读传家,九世同居,绵绵不易者,皆祖宗之世德相维而不坠也。吾高祖前,旧有族谱,未审创于某世。昭穆世系,秩然不紊;德行事业,灿然可观。奈为时既久,伤于虫鼠,残缺不全,读旧谱者心焉伤之。迨吾高祖已曾重修,吾祖承吾曾祖之志又重修之,两次重修,而后数□(下缺)。其处,言行职业,渺不相缺也。是以观族谱之续,盖綦重矣!

邱氏之谱,[吾]高祖前创修之。吾高祖及吾祖又两重修之,或创或续,详赡不遗,距今历有年所,后之人欲踵事而增大,惧不克胜其任矣。虽然子孙愈多,皆祖宗之支派;祖宗愈远,[实]是子孙之本源。欲尊祖敬宗,而收乎族,才虽不及先人,而敢诿乎?于是,奠世系,而知祖宗之本原;辨昭穆,而知子孙之伦序。并详其居址,纪其墟墓,载其迁徙,列其言行。长幼卑尊,俨然一家。孝友节义,各不相蒙。于我所及知者,载而登之,我所未知者,咨而询之。殚终年之焦劳,而勉承数世修谱之任,敢不竭力从事?今已缮写帙成,质之旧谱,常愧弗如。噫!第使谱至今又叙收族有征,纵不及前人,曷敢辞焉?

窃念吾族自始祖来,十余世耕读相传,些子事不敢妄为者,诚重赖祖宗之功德也。凡我族人及今已往,当思祖功宗德,至有今日,各安本分,敦尚古处,不为乡党所贱恶。凡一切言行事业,而无忝于前人,载之家谱,焜燿来裔,不亦美乎?至于读斯新谱,甲乙述焉,感发慈孝,油然而生,能尊祖敬宗以收乎族,则尤加人一等矣。

六年(1856)岁在丙辰重修 谨序

十七世孙 丕鏞 沐手稽首谨志

【注】此序来源于河南孟津《邱氏族谱》。

3. 修武县

邱氏次门家谱原序

尝闻根深者叶茂,源远者流长。物本乎天,人本乎祖,子孙之生齿益繁,无非祖宗之积德不著也。

修邑邱氏,行阳望族,予母族也。其先原籍隶山西洪洞郡,至大明初年,始祖讳兴,迁居河南省怀庆府修武县西南路纪孟村。耕读为业,忠厚传家,所生三子:伯氏锐,仲氏钊,叔氏锡。各立门户,子孙蕃衍,于今十有余世矣。

其长门旧有谱,三门亦有家谱,惟第二门家谱未曾修明。兹者十一世孙名陵,恐历年久远,世次或难考稽,于是同长门族侄名嘉善、兼善,本门族叔名顺成、族侄名廷臣,远查碑石,近验神主,遵祖父之传述,采昆季之见闻。旁参互证,共贯成条,乃敢笔之于书,以垂奕禩。披阅之下,左昭右穆,共明尊卑之分;兄先弟后,自识长幼之伦。母族妻族,亦皆详明。庶几子子孙孙,永体祖宗之心,克笃亲睦之义。且合长门、三门谱系而并观之,则大宗小宗合敬成爱,不洵无愧行阳之望族乎?

书将成,问叙于予。予喜舅氏之族恩明而谊美也。爰记数语,以弁其端。

恩贡生候补儒学教谕 愚甥 古梦举 拜撰

【注】此序由总会派往河南固始进行调查的博士搜集提供。原载河南焦作《邱氏次门家谱》。原件未署明撰写年代。

4. 博爱县

创修邱氏三门家乘序

粤稽我邱氏,世居山西蒲州府芮城县。迨明初洪武,我始祖公由芮城涉太行至怀郡邑之河内县。县之东北六十里许有村曰“齐村”,土地平旷,道水三环,树木荫翳,鸣鸟上下。我始祖曰:“洋洋乎其地哉,后世子孙必有兴者矣。”因家焉,是为齐村始祖。其后子孙繁盛,耕读是事,虽移居各乡,而代有闻人,俨然河邑一望族也。

孰意历年久远,系绪失传,上至始祖,下迄列祖,其详不可得闻也。言念及之,中心悼之矣。窃思水必有源,木必有本,而况于人乎?当其时,余即欲寻绪而辑之,以贻后人。而闻见寡陋,笔墨荒唐,亦安得操三寸管为百世计耶?

乙未春,因人诡谝地基一事,而水木之思,不觉又动于中矣。夫水木之思,虽日从中来,而余之所知者,亦止及五世祖而矣。五世而上,弗记也。呜呼!吾欲谱之,吾将何自以谱之哉?然自今日,余犹能知五世且为三门,一居聂村,二宅齐村。吾能记世次而有弗知其名者。使不由今日而笔之,以告后人,将自余而下,更历五世,并不知有十世之祖矣,况其远耶?

谨以先人之口授及先茔之墓石,搜求详悉,以质我四叔父其合与否。参究详审,纂定成牒,以告我三门子侄焉。名曰三门家乘,虽曰于前无补,而大宗载矣,小宗详矣。其间虽有亲疏近远之分,推而上之,皆我祖我宗之来裔也。凡我后人,展卷而细阅焉者,咸有以知本源之所自,而共致其敬爱焉,岂不乐哉,岂不乐哉?

余不揣固陋,由春至冬,乃获成谱。遂书之以俟后之有志者,世世谱之,永垂不朽云尔。是为序。

时 大清乾隆四十年(1775)岁次乙未仲冬之月戊子朔一日甲戌

五世裔孙 济世 年六十八岁 子邑庠生 凤池 年三十岁 敬书于西金城成氏书房之乐志堂

清同治九年(1870)四月二十六日凤板公修谱一次且为序建勋公书

清光绪十三年(1887)岁在丁酉春三月二十九日七世裔孙建勋 年六十二同子 绍宗

年十二岁 敬书于自居忍耐堂书屋南窗之下 重修谱一次且为序

【注】此序来源于河南博爱《邱氏族谱》。

重修家谱序

修谱者何?报本追远,所以广孝思,昭亲亲也。我始祖由山西芮城来宅于兹,嘉言懿行,不可详考。而族姓蕃衍,人皆乐善。邱氏之处于四外村落者,实繁有徒,悉言由齐村迁出。要之某村,从某支演出,其详不可得闻。观村东堂,万历年钟所铸之名,邱孟某殊多,其后世子孙,莫知其谁何。

余所得闻而知者,只有三支:伯兰、仲朝、季伸,其余茫茫无闻。朝、伸两支,尝闻其略。伯兰一支,查无端倪,即欲修谱,何从而修之?因而各修本支之谱,阙其所不知,而纪其所知者,以传信焉。噫!旧无传,或失于兵燹之余,抑前人草创未遑欤?毋庸备述。吾邱氏虽无高爵厚禄、鸿儒硕士轶出。顾数百年来,耕读为业,诗书传家,雍雍儒雅,为诸村冠。前后掇取科第者,亦不乏人。

今春,族中数人咸以修谱为请。余云:“当此兵戈扰攘之际,何能为此?”佥曰:“近年老成凋谢颇多,若俟阅竟数年,老成之人靡有孑遗。修谱之事,不几商于六百里乎?”乃邀集族中数人,将本支旧谱取出阅之,以孟阔祖为始祖。

其中诸多缺略,盖因修谱晚,而年湮代远,无处追索之故。嗣后宜鉴前车之失,勤为修辑。今支派分明,勿蹈前辙可也。余照旧谱略为更张,因旧续新,令能书者书之,复验不谬,以讫其事焉。

又记老茔在村北街西首之北旁。吾族于明天启年间由老茔迁出,以老茔迤西北百步许而茔兆焉。以孟阔祖立祖。

【注】此序来源于河南博爱《邱氏族谱》,原件未署明作者名讳和撰写年代。

邱氏本支世谱序

岁壬午,族人协吉欲修本支世谱,因竭诚而谋于余,曰:“我太高祖进庵公,由齐村迁居西官庄,遂卜葬于村西北隅。越数世,我祖父明成公,复旋故里,既没后复葬于齐村祖茔。窃恐一门两地,日久忘其世系,不免同宗焉而视为路人矣,请为谱以识之!”

余闻而嘉之,遂寻其宗支,考其世系,即以进庵公为太祖,民劝公为本支大宗,下及孙行,入谱者凡八世。谱既成,后世子若孙,披图绎思,可以兴水木之思,可以广亲亲之义。亦可知我族人协吉尊祖敬宗之至意。猗欤休哉!因为序,以弁其首。

光绪八年(1882)岁次壬午正月 穀旦

族人 邑庠生 玉珩 薰沐敬识 长门民标公寄居官庄

【注】此序来源于河南博爱《邱氏族谱》。

老催庄邱氏族谱序

尝闻本固则枝荣,源远则流长,此弓冶之统绪,所以绍为箕裘者也。我邱氏,自大明由山西省洪洞县迁居河南省怀庆府河内县之东乡齐村,寄籍数世。又迁居本县之古寻村。后至本朝大清顺治年间,复迁居武陟县西乡维一里北催饭庄,迄今又八世矣。屡经迁移,谱牒失传,祖功宗德,其详不可得闻也。

八世裔孙文炳,自幼读时,常闻父言:我氏数十人家,族谱无人修理。则谱牒固合族之真传,而我父之素志者也。但炳赋性愚拙,不敢妄为。延及今春,族之父老咸以此事委任于余。余亦不敢辞其责。遵父老之言,上承先人之志,遂以古寻村之祖为始祖,虽于前人之功业未征其详,或于后世之支派少启其绪。

我始祖自迁居以来,兄弟二人:长讳德龙,次讳德虎。居不数年,德虎祖又迁居黄河梅山村,寄籍不归。兹当携族谱以对证,惜历年未会,恐亦不敢冒以相认也。敬按北催饭庄之支派,绘为一图,以俟后日彼此征实,使两谱合二为一。然后可以全先人之素志,可以垂前世之休光,而嗣后之宗绪,其亦可以不失焉。

谱成之后,裁为两本。两家持守,恐有损伤也。嗣后续谱,或八年或十年,及十二岁者入谱,未及者俟再续。凡螟蛉、义子概不入谱,恐乱我族之宗派也。是为序,以冠其首云。

时在皇清光绪三十一年(1905)岁次乙巳仲春之月谨志

【注】此序来源于河南博爱老催庄《邱氏族谱》。此谱序底稿系打印稿。

5.社旗县

邱氏族谱序

泌于明季干戈扰攘之际,凋敝之余也。昔左良玉与刘国能战于姚梁,而闯献剧盗皆一再至焉。国朝定鼎初,其遗民存者无几。仅而存矣,其世族大家,尤无几。迨承平日久,休养生息,若颠木由蘖寖寖乎庶而且富,未有如今日者也。

嘉庆癸亥岁,余以司训来兹土,延见绅士,询其世族,即闻饶良邱氏。饶良,古姚梁也。阅二年,因公至其地,始晤纲四别驾居停其家。又一岁馆,心宇、都阃迎旭楼下,二君皆邱族之达者。

纲四醇谨老成,行己持家,皆有法度。与人居,终日危坐,无杂言,亦无倦色。贤嗣敬亭,英年游泮,援例贡成,均儒雅温克,人咸以大器目之。

心宇于纲四为犹子行。挥霍好义,有古豪士风。忆余之馆迎旭楼下也,长至已三日矣。于时梅花盛开,薄暮风劲,心宇与余作长夜饮,上下今古,畅所欲言,酒酣耳热,杂以仙鬼,起视门外庭雪,积二寸许。洗卮更酌,至漏三商未已,赠以句云:茶香酒渍连三日,芸草梅花又一年。回首六易寒暑矣,梦寐中犹念此乐也。

今年夏,敬亭以族谱来属余为序。余浏览之次,悉其世德之渊源,本支之蕃衍,与夫闻人显士,后先相望,用以叹昔年兵燹之余,而能保世滋大,增辉堂构者,为非偶然。而数年以来,与余交好,如纲四叔侄辈,克自树立,以续箕裘,其高大门闾,俾尔昌而炽者,亦可以预决也。故即据余所见所闻者志之。若夫得姓受氏,昉于何时,派别支分,属于何系,则谱与旧叙载之已详,兹不复赘云。

嘉庆十九年岁(1814)次甲戌六月初伏日

覃怀 栗颖 拜撰

【注】此序原载河南社旗1814年修《泌邑邱氏家谱》。

泌邑邱氏族谱序

《礼》曰:“尊祖故敬宗,敬宗故收族。”是以《圣谕广训》于笃宗族之条曰:“立家庙以荐烝尝,设家塾以课子弟,置义田以赡贫乏,修族谱以联疏远,义至悉也。”

饶良镇邱氏,于泌邑为望族。代有闻人,家颇饶裕,极园林、花木、竹石之胜,图书、鼎彝、卷轴、碑版、金石、遗文之富。余每过泌邑,必住于其家。见其赡恤族人,深合圣谕诸条。因询其先世,汉世以前,无可稽考。自三国魏明帝时,祖毌邱兴为武威太守。兴生俭,定辽有功,封安邑侯。俭生四子:长甸,为治书侍御史;次宗,官至零陵太守,因司马师专权,与文钦起义兵,不克,夷其三族,子孙去毌存邱,俱逃入吴。至东晋偏安,始回山西闻喜县。至梁武帝时,志公禅师坐化黄花洞,系俭七世孙也。

迄唐以来,世代簪缨,蕃衍不绝。有明末之祖讳得时者,因流寇猖獗,不能宁业,始避居于泌之饶良镇。团练土人御寇,且耕且战,如古屯田法,保障一方。后之人文蔚起,文献旧族,孝友门第,为士林山斗之望。《语》云:“世上千百年人家,无非积善。”邱氏德泽如斯,且如长陂巨壑,浩瀚汪洋,而其滚滚滔滔,浸润灌溉,乌可量也耶?

迩者纲四、心宇二公,丕振家学,名列薇垣。痛老成凋谢,以族姓繁衍,恐无宗传,久而就湮,因叙次族谱。大宗小宗,了若指掌,是为世系。嘉言懿行,垂为令典,是谓世考。俾后之人,知亿万人原只一人。如溯河源者,由支分派别,必穷至星宿海而止。而其滔滔滚滚、浸润灌溉者,又乌可量也耶?

今年秋,纲四冢嗣敬亭以与余交久,知其家最悉,问序于余。余不揣谫陋,薰沐而为之叙云。

嘉庆十九年(1814)岁次甲戌中秋

临湍 张允文黑菴氏 拜撰

【注】此谱序来源于河南社旗县1814年修《邱氏族谱》,由应英宗亲提供。

6. 商城县

创修谱牒诸公合序

从来家乘之修与国史并传,若是则谱之所系顾不重欤?然而敬宗收族,采辑成编,苟非小心敬谨、有始有终者,弗克胜其任焉。此家乘之修,洵非易易事也。而尤莫难于创始焉。

吾族自江右徙居楚黄,前已修辑族谱矣。至嘉庆丙寅,我山湖二分为志雄、志迪二祖之后,复创修支谱。盖属泽阜、泽临、泽华、安道、安丰、安国、汝韬、汝鹏、汝寿、汝能、民望、民泰、民立、忠珠诸公十余人协力同心,不辞劳瘁,乃克宏兹义举而告成功。审是,则创始者不重赖自其人乎?

迄于今六十八年矣,而世承清白,缕析条分,俾续修其固可循绪以考,按次以稽,倘非诸公创之于前,后裔等亦莫得继之于后也。故古语有云:莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。斯言不信然乎?自兹以往,窃愿后之人,继继承承,相延勿替。是则吾辈之所厚望也夫!

同治七年(1868)岁次戊辰仲秋月

裔孙等同撰

【注】此序系河南商城分会网上提供的打印稿。

邱氏宗谱总序

邓林之木,纷敷蓊郁,其茂甲天下,本之固也;昆仑之水,汪洋浩荡,其流亘荒,要源之远也;名宗望姓,蔓延鼎盛,其光照来裔,泽之厚也。木不培故槁,水不导故泛,宗不振故坠,是以君子忧之。

邱氏系出河南,其先本姜姓,自太公奋鹰扬之绩,有大勋劳于周室,成王封于营邱,其支子以地为氏,此邱氏权舆也。自周逮秦,硕德宏才,不可殚述。汉兴有光禄大夫寿玉,以议鼎著。五经博士贺,以明《易》著。越后,仲孚为晋山阴令,孝恭为唐高昌守,冠先为五代节义儒,皆其伟人杰士,相后先而济美。有宋时濬,精于历数,爵以尚书。岳官于两淮,旌其“忠实”。又中书侍郎名迟者,文采丽逸,艳称古今,光可若耶!夫然,而吴兴,而建安,而琼州,暨义阳、会稽等路,名贤巨迹,垂之史乘,班班可考,无非衍营邱之一派耳。

第莫为之前,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。今之子姓,肇祀于黄冈者,闻自兴一公由江州来黄,胥宇居焉。此萃族之大凡也。尝读杜林之诗,曰:虽有他人不如我同父,虽有他人不如我同姓。考其旨,则亲亲之道,宜亟讲矣。后之子孙,其于古先本始,以及支分派演,编为世纪,拳拳弗忍失者,分当如是也。独怪今之人,交游遍当世,而竟不亲其兄弟;文章博天下,而若不辨其高曾。其抑知谢客尔。诵先人清芬,无忘祖烈,荀伯子嗣历世名德,克振来兹乎?何涣若凫雁者,竟不之审也。其或先正,已往子孙蒙蔽于昏愚,束困于贫贱,迁徙于他方,年遥代远,世系罔稽,微好古者为之,尚论之,蒐罗之,又从而表著之,其不至逐浮云,随坠月,没无所传者几希。邱氏有传,人情殷善,后创成家乘之修,道重敦伦,必永谱亭之建。其衍旧蔓于葛藟,擢新条于竹简,非盛德之遗,能如此食报无尽乎?

夫远溯受姓之由,相传不谬;近考居黄之派,据实可详。《记》有之:“万物本乎天,人本乎祖。”又曰:“尊祖故敬宗,敬宗故收族。”兹邱氏之大宗小宗,秩然不紊,有若纲之在纲,条分缕析,纬列经明,洵能传姓氏于永永矣!其昌后当复何如者。

赐进士出身 吏部主事签分考功验封司行走 钦加员外郎衔 ﹝辛﹞[星]垣氏陶锐 撰

皇清光绪壬午岁(1882)下浣之吉

【注】此序系河南商城分会网上提供的打印稿。序作者陶锐,字辛垣,湖北黄冈人。清光绪丙子一百二十八名进士,官吏部主事。

二次续修谱序

将欲述祖德,绍宗功,秩昭穆,次尊卑,发潜德之幽光,表深闺之懿行,舍族谱何以乎?世君子所为,兢兢业业,本尊祖敬宗之心,以谨修而藏之。俾继志述事之人,以时续而辑之。其及为者,力诸身;其不及为者,将以俟诸人焉。

吾族之有谱也旧矣。岁戊辰,桢先君予会续修之。今合族又有续修之举,嘱桢纂辑,桢谢之,曰:“家有乘,犹国有史也。古人云:修史者,必才、学、识之长,乃克胜其任。家乘何莫不然?桢自顾才疏学浅,乌能胜任愉忺乎?况吾族谱中条例,间有当忝酌者,前人曾议及之。特以兵乱无常,刻日告成,未遑更定耳。夫先人所不及为者,方俟诸后,使后人不克继乎先志,安用是续修为?”佥曰:“唯唯否否,不然,今兴昔未可同日语矣!才今幸际承平,一切条例俱可德容斟酌,告成时日,不为程限。子既读圣贤书,为祖宗裔,再三推诿,事将谁属耶?即才、学、识非所长,何妨?以尔所及见者力诸身,所不及见者候诸后,尽乎己心以慰先志,斯可耳。夫后之视今,犹今之视昔,守先待后责,安可辞?又奚为逊谢弗遑也?”

桢诺而退,爰取旧谱,详为披阅,删繁就简,补阙正讹,传信传疑,不泯其实。自壬辰迄于甲午,再历寒暑,始克成编。夫亦尽其在己者而已矣。若夫因革捐益,其有当先人志意。否则,非所及知也。自今以往,窃愿我族人文蔚起,踵而修饰之,润色之,以极家乘之大观,而媲美于先人焉,又幸矣!

时 皇清光绪二十年(1894)岁次甲午孟陬月穀旦

十九世孙 桢 薰沐敬撰

【注】此序系河南商城分会在网上提供的打印稿。

7.新县

《大清圣训广谕》有之曰:修族谱以联疏远。诚以家之有宗族,犹水之有分派,木之有分枝。虽远近异势,疏密异形,要其本源则一。使无谱以纪之,不但前代之昭穆宗亲寂焉泯灭,即后世之支分派别各自为家,则所谓尊祖故敬宗、敬宗故睦族者安在也?是族谱之所关,岂不巨哉?

窃念我祖,原籍江西,于明初始迁光邑,家于通嵇保,已数百年矣。人丁益盛,村落繁多。虽属寒门,究非单姓。吾兄钟英与族孙埈峰,每于春露秋霜之际,常起修谱之思。特以代远年湮,实难考稽,故尔迁延未遂。

至清道光丙申年,命其子泽珽、侄泽长、族孙埈峰、铭书,逐村逐家,不辞劳苦,细心考查。想余族谱之修,虽不得江西之始祖以为祖,亦当从入籍光邑之始祖以为祖。无奈昔年屡当兵燹之余,所遗留者不过残篇断简。纵有传闻,终属得一遗三。欲悉前人,实无由稽。乃自思义、思喜、思忠、思礼、思仁五先公以上止,得始祖躬行公。究未知躬行公为始入籍之祖,为入籍以后之祖,其中不无遗恨焉。虽然,吾族历世相传者分户五房,则思义、思喜、思忠、思礼、思仁确为五房之小宗,则躬行公即可推为五房之大宗也。自此以下,分派虽多,而考稽周详,毫无遗漏。其中所载祖茔山向,就知之已信者即为录出,有一未悉,概不敢妄凭臆断,必留待后人之参考。中有斯异姓继嗣,亦概不准入谱。

谱建自清道光十六年春,至间岁而始成。未即付梓者,一则因修理祠堂之后,苦无镌刻之资;一则因谱为初立之篇,恐有错讹之字。故暂为抄写,以存其篇。开卷而对始太高曾祖,虽不敢曰绳其祖武,庶几俾昆礽云耳得有统承焉。

时 清道光十八年(1838)岁次戊戌仲夏月穀旦

九世孙 钟杰 薰沐敬撰

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首。

今夫族之有谱系,所以序昭穆、明长幼、联亲疏也。我祖原籍江西,自大明迁河南,卜光邑,宅通嵇,居南湾,由来久矣。久则难征,谱牒或弃于播迁,或坏于兵燹,皆未可知。

至道光戊戌年,族曾祖钟杰、族祖泽珽、泽长、泽润、族侄埈峰偕余采访新旧二载,墨谱虽然告竣,朱谱尚未刻成。迄今披阅之下,传家之法则,祀祖之礼仪,各房之派衍,无不记载昭然,亦似蔑以加矣。

第祖德栽培,人丁愈盛,谱牒已久,累叶未增。余恐代远年湮,难以稽查世次。因于同治六年,与值年族祖泽长、弟煇国、煇高、族孙铭诏商议,重修宗谱。至七年春,始约族祖泽润、族叔楷模、德模、大模、吾兄煇垣、族孙铭权、铭山与余查考。不辞劳苦,家家重造,事事重添。生者笔其命名,死者录其墓向,并志祖田界址、祖祠图形、祖茔山势,以补前墨谱中所未备者,续而全焉。逐一校正无讹,付之剞劂。敢曰善继人之志、善述人之事乎?亦不过尊祖敬宗,以笃本支百世耳。

自今收族以后,愿我同宗,愈敦和睦,孝悌力田,恪守先灵之训,诗书肄业,各绵世泽之光。庶几绵绵瓜瓞,禋祀万年耳。

时 清同治八年(1869)岁次己巳孟春月穀旦

十二世孙 辉斗 薰沐敬撰

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首。

闻之尊祖故敬宗,敬宗故收族。而收族之道,修谱其大要也。顾谱之修,无论分之亲疏,地之远近,皆宜相为联属。我合族续修族谱,遵照旧谱,续刊其中,增补各房名目,亦几无渗漏矣。

顾闻先辈叙及苏家河邱姓人氏,系北方三房允隆祖之次子伸迁居于此。递传世系,瓜瓞绵绵。虽彼此相距数十里,凡建祠堂、置祠田,未出资财,未劳心力,而素系同宗,理宜共登谱牒。

今当续谱之日,值年特同至苏家河各户查考。缘先祖讳伸、妣黄氏,于大明年间迁居苏家河,续娶祖妣朱氏,传至德心。在兹二祖,世次皆与旧谱相符,其为允隆公之支派,诚无疑也。因与同珽族商议,将苏家河历代考妣与生者之名次,逐一条分缕析,付之剞劂,共登新谱中。上以答先灵,下以睦后嗣。春露秋霜,祖考共歆血食;水源木本,子孙各守宗盟。庶几乎尊祖之道在是,敬宗之道在是,亦收族之道在是矣。

同治八年(1869)五月上浣 穀旦

值年泽长 煇国 煇高 铭诏 谨叙

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首。

旷观古今之由合而分,亦复由分而合者,不独事势惟然,其在宗族亦似焉。何则?余族自入籍光邑,即宅南湾,或一世同住此,或数世同住此,未可知,要皆其为合者也。厥后,思仁公迁住北湾,思喜公迁居西湾,思义、思礼二公同迁大洼,思忠公仍住南湾,相传以为东分、南分、西分、北分、中分者,殆因是欤?从此子孙蕃衍,人丁日多。

北分思仁之后,至三世允实,仍住北湾。允隆迁金井冲保。允隆之后又有迁罗陈店保者。允实之后,至十世敏迁孔家洼,今邱家油榨上村是也。

西分思喜之后,至五世其正仍住西湾,其赐迁于千斤保邱家洼。至七世炳昭,仍住邱家洼。炳文迁于熊家湾,至九世炳文公之后,长房复居西湾。

东分思礼之后,至五世长房迁兴隆畈保。次房迁黄龙塔保。越数世,又自黄龙塔保复故土。

中分思义之后,至五世长房其清,迁于千斤保徐家畈。次房仍住大洼。

南分思忠之后,有徙居千斤保,徙居新隆畈保以及马鞍石等处。

所谓由合而分者,此也。

今值谱牒告竣,开卷而见合族之人。虽曰风流云散,莫非木本水源。地睽分而相联,人虽分而情相属,同载篇章,由居一室,所谓由分而合者,非欤?

余不揣固陋,敢志数语。以俾后之子孙,因族谱以敬宗,由敬宗以睦族。孝悌、和睦之心油然而生也,则幸甚!

十世孙 泽玉 敬撰

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首,原件未署明撰写年代。

正阳支派叙

族中先世散处遐方者,传言虽有其人,然无的据,不敢存疑。惟南分万公有四子:长伯元、次伯贤、三伯全、四伯贵。贤、贵二公永居故土,元属长房,大约不得重迁。或伯全,或伯全之子,于大明万历时远徙正阳县。厥后,子孙发达,至曾玄尚备礼仪来祖茔致祭。因与大生公不合,以致逃归。自此以后,音问遂绝焉。迄今正阳人丁益盛,敢存于此,俾后世子孙知正之,适派不但同姓,本属同宗也。

【注】此序来源于河南新县《邱氏族谱》卷首,原件未署明序作者名讳和撰写年代。

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