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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<泰和县、遂川

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 16:23

52.泰和县

增修新谱序

吾邱之初,世家河南。其先有邱敦氏之裔曰二居士正者,子德以武功仕周,为都统。德子和,仕唐,为交州大总管,封谭国公。和子行恭,拜光禄大夫,封天水郡公。行恭子崇,为武卫将军,以言忤高宗,谪官虔州指挥使,因家虔之灵村。崇之子曰渎,生三十一居士雯。雯生四子:齐子、鲁之、晋之、楚之。楚之、鲁之世灵村,晋之后徙池头,楚之后徙怀德。齐之三世,有通府方崖公者,唐文宗太和九年以朋党事,徙今抚乐之车溪。车溪之邱盖自通府公开基,今八百年许矣。

世远宗蕃,支分派析。有居永丰邱方者,有居山东博平者,有居泰和西厢者,有居湖广襄阳者,有居同邑峡下者,有居城东分司之左者,有居丰城小江口者,人物代著,后先相望。其间甲科尤显,仗义勤王,与夫翰苑传香者,或垂史册,或勒碑铭,或载《大明一统志》,或详名公诗词传记。凿凿征载,虽不谱可知也。顾生齿日蕃,显晦靡一,此外而名湮没者,不可胜算。非有谱以揭之,则由一传至百千传,本根何由而考?流派何由而稽?何由而明?疏戚尊卑何由而辩?且秦、越之矣。

夫宁秦、越吾一脉哉?则甚非吾伯贤公所为。绍前修以谱于唐而佑记,我后意也。故自唐谱而后一修之,宋再修之,元至国朝又三修之。虽于世系分明,而迄今谱牒之缺修又五世矣。族姓尊幼,惟是远亡之虑之为,兢兢乃谋,举裔孙崇伦主任修事,命不肖来祜参酌理,宜随同诸父昆弟,分局而办,曰:“局以外赞修者,职事有不宜力效劳,诸父昆弟当其过。局以内掌修者,职事有不洗心稽查,仰体祖宗之心,伦等当其过。”协志在公,续行编录,系居士公而下分图列传,井井世布。事荷其辞,严其例仪,更旧谱一新之,参互考订,屡易寒暑而谱成矣。谱成,而家有信史哉!

时大明万历辛亥(1611)仲冬月之吉

三十二世孙 来祜 谨识

【注】此序原为清道光辛丑(1841)年江西省泰和县西厢邱氏修《五修族谱》,后为赣粤湘联谱转载。

53.遂川县

续修惟福公房谱前序

明族谱之所尚,而可以论谱矣。夫谱,曰族亲亲之义,非衍文也。自夫忘一本之爱者,不知有谱,侈虚文之尚者,则又失谱之义。其如谱何,彼人生非空桑,谁不有族?其始也,一人之身,如树之有根;驯至千万人之身,如树之有叶。失其所自,反植物之不如,君子谓其忘本。至援贤假宦势籍事,君子谓其为谱之害。是故拜子仪之墓者誉之,却狄梁之绍者贤之,谱其不可以无作,又岂可以妄作耶?

兹邱氏讳源发者,乃惟福公十二世孙,为我濂著姓,其谱多年未修。有八世元孙金定,一旦兴思欲修,偕厥嗣习孔以谱式相访,予谓然曰:“嗯嘻,大哉,举也!濂人庶而富者有矣,知谱者几何?富而贵者有矣,知谱者几何?谱之有二式:或式于子瞻苏公者,或式于永叔欧公者,所式不同,其义一也。”爰举其详,以告邱氏,唯而退。

不旬日间,持其稿而来,请正于予,且请为序。予阅之,乃欧公式焉。且自其源发为始,由元历今,十有一代,有派补粤之兴宁者,有派补粤之高州者,有派补梅江之合湖者。远不可稽,有派于长邑之水源与寻邬者。缕分条析,时异势殊,非人力之所能强钦。及定之厥考,又附葬于寻郊之坟。然则,天亲不可以封疆限,而孝义不可以时势分。定之父子其贤矣哉!嗯,定之心予知之矣。

兹谱之作,既附葬厥考之意也。然谱之所系,虽不能合闽、粤等派,以大统其同,然不同者,人也;所同者,心也。他日天缘际遇,祖灵默佑,彼此相睹,观感兴起,不同而同,未尝不自今日始。定之举,其孝子乎,其仁人乎?厥谱之成,又未尝援一贤,假一宦,附一势,籍一事,以为虚美其间,亲疏统纪,尊卑伦序,秩然可观。他日之为忠、为孝、为廉、为礼、为乡贤、为名宦,不于兹而可卜乎?

大丈夫不夸美于前,当继美于后。邱氏子姓,其或裔诸,尝稽诸史,其郡河南,始本于齐太公之后,封于营邱,遂以地为姓。并纪缘之以弁首。

时 大明万历十五年(1587)丁亥年春月

九龙山人 思兰 钟应洪 顿首拜撰

【注】此序由江西遂川分会和寻邬分会提供。

纂修惟长公家谱分序

谱序有总纪,公也;亦有分纪,私也。自大宗而迄小宗,非总叙不足以知远;自别子而至继别,非分叙不足以订近。然援史迁、永叔,两程子、朱子凡例而摹仿之,侈陈之,又不如各据所私而质言之。俾世世考核,藉为合族之确征也。尝读睡叙社山谱,曰:“谱也者,以后系前之谓也。乱一,则头足不可复理。”又曰:“孝子翼孙之于世次,所及事者或三,所行服者五,所居游父老得知始者,十世而已。而吾以为三之、五之、十之。从后而厥前,无论以上固有,参而近代以来,万不至书,夜呼道逢之,而相谁也。”则分叙又讵容缓哉?

按我祖继龙公,生三子而分三支,遂有杭之黄砂埔、黄坑、扶阳、来苏各派。我祖居家子,号惟长公,古居南坑,五传至百七郎公,生九子,其季子万三郎公即我继别祖也。迁太拔城前,生二子:长念一郎公居汤边,次念二郎公居秋竹坝后双坑湖。我祖念一郎公生四子:长百一郎、次百二郎、三兴三郎、四万四郎。次子移广,四乏嗣,三居原址。惟我百一郎公生二子:长千四郎、次千五郎,父子三人由汤边而移大地,既我开基之私祖也。千四郎公,承世业而入楼其地,生二子:长福安、次仁寿。两房支庶蕃繁,代有象贤。凡昭穆、名号、诸序,应增谱牒。倘自万三郎以至福安、仁寿两公,未得条贯而综辑之,则以后系前之谓何?其不至头足不可复理者几希矣。且孝子翼孙在所行服之中,尚缺有间,又安问十世乎?或谓当翻谱时即宜订入,奈何逾年谋及,赞知事暇,斯详情殷始展况,经众族修定之后,独遗我派,不无挂漏之虞?至前明岐山公手编源委,嗣后或总序或分序,文章炳如,仿而行之,陈而布之,庶免躁率之讥。

使后之子孙读是谱而观是序者,盖知前人举义,绰有深心也乎!是为序。

时 大清乾隆三十一年(1766)丙戌菊月下浣

二十二世孙 光敬 撰

【注】此序来源于《中华丘氏大宗谱·江西遂川分谱》。

54.万安县

始祖念四十九郎,娶罗氏四娘,生二子:长子豪,次子承。子豪娶刘氏一娘,生五子,俱不可考。子承号五十一郎,娶黄氏,生三子:长石保,其二、三未详。孟志,即石保公之第四子也。兄弟四人,长恤礼迁和邑峰内。其次、其三迁漳浦西城杜浔,世代缙绅,略与杭之祖祖继美焉。

若我祖孟志公,由田地而来双山,处草莽,拔荆棘,卜岩于斯,力农于斯。双山有丘氏,自此始也。后而乃左乃右者有然矣。曾闻族老有言曰:“吾祖之迁于是也,其后将必有大发达者矣。”余感而识之,曰:“俾昌俾炽,积厚流光。绵之诗言,瓞而瓜者,有然矣。族老之言,又岂不然乎哉?”后之人果然笃志力学,纯行孝悌,登科甲,跻士,显亲扬名,垂教义方,非余所闻有大发达者欤?瓞而益绵,庶与杭之祖、浦之派相颉颃者欤?若是乎,谱之所以宜作也。

谱之作也,虽曰崇孝思,使人知代数源流,亦实赖夫能光祖烈者,孝尤大也。呜呼!后之视今,亦犹今之视昔。凡夫发迹必书。志行超卓,能孝悌必书。俾后之云礽世守而传之,咸激励劝戒,庶有于斯谱。余追维族谱,自明宣德三年,孟志公移来双坑,披榛剪秽,为开基始祖,生宗生以及宗政公,乃我祖之所自出也。厥后,葬孟志公于西山之巅,至今名曰老祖坟。洵哉!高山天作,群峰环向,向呜咽如斯,瞻望仰于斯。斯山也,为山之祖。斯人也,为人之祖。我公葬此,亦无遗憾矣。

惟所憾者,迄今二百余载,烝尝莫设,岁祭罔闻,十字之碑未镌,一抔之土犹存,纵有孝德荐馨,香神其享之乎?吾侪览此汗颜。今值设春祭,聚族而谋之,有公银一十一两,外之数递年生放,为祭祖祠,而取给预先择吉,将员山仔石保公、山崎孟志公、门口窠萧七娘、葬石墩仔宗政公、葬长窝头王三娘共同祭扫。即先人父子公孙尽一日之欢,不惟吾祖吾宗之是幸,亦若子若孙之有庆矣。而公之神灵鉴之佑之。

时 大清乾隆五十八年(1793)岁次癸丑孟春月穀旦

【注】此序来源于江西瑞金九堡兴田冈积宪公房《邱氏联修大成族谱》,万邑皂口心田石保公派孟志公房序。序中未署明作者名讳。

丘氏重修族谱序

甲子秋初,余侨寓于处城。适有万邑故友、明经吴莘臣先生之亲弟济钊来谒。询之,已食饩矣,问其兄则古矣。因思莘臣在郡同场时,文词敏捷,屡试冠军,而乃仅以明经终,遇亦塞已。及诘其由来,则云:伊有丘姓中表,亲祠内会修族谱,代为请序。

余阅丘氏旧谱,盖本姜太公封于齐营丘,子孙以邑为氏,乃遂姓丘。丘之得姓实始于此。即按之《氏族大全》,亦相吻合。考其一世祖由穆公起,传至五十四世巧言公,世居河南。后其裔孙,值东晋五胡扰乱,乃挈家南渡,由西而南入,于闽之宁化。后遭宋末兵燹,复又徙于汀之上杭,亦有移于粤之潮州者。其间英贤叠出,袍笏联翩,故历任显秩大员以及入胶庠、贡礼部、列成均者,指不胜屈,是丘姓洵为天下望族焉。

迨国初康熙年间,其后裔由闽、粤而徙江右赣、吉二府者,星罗棋布,各居一隅。然族众人繁,支分派别,非修谱以联络之,必祖宗无由考,尊卑无由别,亲疏无由分,得毋有视同秦、越,致失其为亲亲之道乎?今丘姓会修家乘,系联脉贯,沿流溯源,继继绳绳,世传勿替,谓非其孝思之善为继述耶?

《礼》曰:“尊祖故敬宗,敬宗故收族”。丘氏子孙有焉,余因乐缀数语,戏诸简端。夫岂铺张扬厉,少溢美词哉?亦以志其祖德之有自尔。是为序。

大清同治三年(1864)岁次甲子桂月 穀旦

赐进士及第 钦点翰林院修撰 钦加四品京堂御前 任山东全省学政 加三级纪录十次

年家眷弟 詹岩刘绎 拜撰

【注】本序来源于江西寻邬《汶口邱氏族谱序》。序作者刘绛(一说刘绎,1797—1878),字瞻岩,江西永丰人。清宣宗道光十五年(1835)乙未科状元及第。历任翰林院修撰。

赠万安泮溪西衎万十郎公之裔源流序

人之有祖,犹木有本,水有源也。不溯本寻源,则支何自分?派何由别?茫然莫识,势必亲疏误认,尊卑倒置。此非仁人孝子所能恝然也。然欲得其本源起初,必藉故谱考核。

如我族,道光壬辰岁所修谱牒,只自念三郎公、三五郎公、伯七郎公、继龙公一脉修来。凡念三郎以上某祖传来,几房分支,世代几何,未尝纪载。即稽在昔乾隆甲申年间,佐邦公续修支序,并明万历丁亥年间,岐山公修谱原序,其中皆云:“继龙公为始祖,以长惟长公、次惟福公、三惟禄公为一世祖。”则凡祖上之祖,亦未悉载。于是追维念三郎公以前,探渊源而莫得,欲续修而无自。耿耿寸衷,年深日久焉。

今幸万邑泮溪村西衎惟禄公房,千五郎公次子、念二郎公之裔,则有鼻祖递传之来历。与闽、广二省丘氏渊源,无稍差谬。故遐迩邀集,续修维殷。迄去岁辛巳春,各府县子叔誊稿诣局,并携老谱较览参看,莫如西衎之源流更为清详。自姜太公之子曰穆公,生銶公,銶公生元公,以至继龙公,凡六十世彰彰可考。并生前田里事功,没后之坟墓方向,以及昆弟几何,择配某氏,迁居某地,暨上祖祠宇、坟图及遗像类,皆注明可。以是合局商议,遵依西衎谱首刊刻,以为各处家乘之首。俾阅斯谱者,咸知渊敷四海而源则同,支分九州而本则一。某公房之亲疏,某世派之尊卑,不致误视焉。庶上有以传祖德之绵远,有以联百世之宗支,将见祖灵感格佑启;后人瓜瓞绵绵,福禄简简,有较前代而更盛者。

兹因谱牒告竣,首事大贡、展棠诸公等,而请序于余。余不揣谫劣,遂援笔依口,代为序云。

时 大清光绪癸未(1883)年仲夏月 吉旦

嗣孙 馨山 顿首拜撰

【注】此序来源于民国丁亥三十六年仲春月江西省瑞金市九堡《丘氏联修大成宗谱》。

55.新余市

邱氏重修族谱序

且谱者,普也。谱之义,通于普,故普其大同。联合族氏,序昭穆,别尊卑,明异同,辨是非,油然而不紊者也。是则谱之有关于斯世,不亦大且远乎哉?则谱牒之谓,盖有由来矣。彼大厦之建,非一木所能支;谱牒之修,非一人所能济。于是光生、维干、维儒三公商议于众,曰:“吾读书虽未获售,而天经地义之理,而圣门之传授,吾辈闻之熟矣。且人无本不立,行无孝不成,盖百行以孝为先务。夫行孝莫先于睦族,睦族莫先于亲亲,亲亲莫先于报本,则报本亲睦之道,无若续修家乘之为急务乎?倘家乘之不修,恐年淹日久,有糜烂朽蠧之虞、鱼目混珠之累,则视途人为骨肉,骨肉如途人者有之矣。”佥曰:“美哉,斯举!吾抱此志亦已久矣。”

我族自始基祖吕尚太公望,佐宁王有功,封于营邱,后世子孙因地为姓。散住于六合九州间者,不知凡几。惟我支祖继龙公,居住于闽中来苏之中都也。生子三:长曰惟长、次惟福、次惟禄。惟惟禄公即我支一世祖也。生子一,曰三五郎。三五郎公生子五:长曰四一郎、次四三郎、三四七郎、四四九郎、五四十四郎。其子孙蕃昌,或居故土,或徙居东粤转迁豫章,或一至豫章。今在豫章居者,新、分二邑皆有之,至今百有余年矣。曾未绍修,间有修之者,亦不过草创之举焉。未能联合而扩充之者,是皆力不足者也。如是光生、维干、维儒等四路走邀,普其大同,联合一族,明其流派,辨其异同。举凡与我同支者,靡不欣然乐从焉。

若大塘面、河塘口、夏陂、茂巷、谷坑其支祖四三郎公是;若铁罗坑、花棚里,其支祖四七郎公是;若钦德之桥头、东门贯长坑其支祖四十四郎公是。凡支祖在惟禄公以上者,则虽同姓恐不同宗。

我族自闽修以来,至今数十百年之久,源源本本脉有自,未有拉拉杂杂异姓以乱我宗者也。兹或有同姓而不我同修者,悉听其志焉。斯时,光生、维干、维儒等谋及于说,说曰:“善矣,美矣,蔑以加矣。”大凡人生所为,他事未遑,而此举为要,则水木本源之自,井然不紊。故晋之有《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,当时不过草创一法以记其事实也。后世历代修史才有规模,而乡邑家乘之渐修渐精,悉旁《春秋》为程途。至宋欧阳、苏氏二公,法律为更谨严。亲其所亲,长其所长,亲疏长幼之分,井井有条,传至千古而不磨者也。由是观之,则家乘之所系,讵非大且远乎哉?非人生之要务如何?

于是光生、维干、维儒等商议于众,拟开局于桥头,择吉梓行并请序于予。予曰:“吁!是何言也。贵族与吾习姓比邻而居,周围杂处者非邱则习,非习则邱,而一切零星小户,自桧以下,无几焉。其族门之大,人材之众,盖不待言,而况前朝理学勋业赫然,文人学士接踵而兴,而族谱源流,屡经前贤名作,重叠序之,罔不周详,每容复赘其前烈。予何人也,虽粗知诗书,不过为斯世之涕唾流沫等耳。子胡过为赏析焉?予安敢于蓝桂、盛端明等公后佛头着粪、狗尾续貂也哉?”

予再三力辞,无使彰陋。非不序也,盖有惭也。而光生、维干、维儒等亲造吾庐者,六七次。予于光生、维干、维儒等因念文坛砚友,分属妻侄,兼之屡世姻娅,比邻而居,不敢不文辞耶,故不揣荒陋,遂援笔握管,潦草数行,以谢其责焉。后有作者,庶几临斯文而海涵焉。质之光生、维干、维儒等,是为序。

清光绪十八年(1892)洪岁壬辰孟冬 吉旦

门婿 习亨说 顿首拜撰

【注】此序来源于江西新余市分宜县双林乡贯竹坑村民国十一年重修《邱氏族谱》木刻活字版原件。由该村林鹏宗亲提供。

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