资料中心

中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<宜黄县、金溪

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 15:56

36.宜黄县

北坪三修旧序

祭川者,先河后海。非河大于海,从其朔也。然千支万派,即欲各清其源流,穷年探索虽曰匪易,苟的派可稽,凡有心者,可任也。族谱之修颇类,于是而更有重且难于是者。人本乎祖,而九原莫问,稍从简率,即难免自诬之愆。况支派既分,责有专属,非旁支所能代任其咎也。

予族来自闽邵建邑之上黎,法从公十一世孙玉城公从学至宜,膺宋绍兴庚午乡荐,遂为吾族始祖。自二世至九世转迁成族者,计十有七支。其初类以经营侨寓,各因其便也。

本宗谱书由三世祖德兴公同上黎叔伯祖手订成书,留贻世守,若川之流,脉络分明。虽几经增订,源源本本,从无疑议。本朝康熙壬寅,会同续修,各支翕然从事。惟北坪秉笔者,议论不协,遂尔分修。自七世伯祖宗福公后,支分派别,即不相汇矣。其支下子姓以积世承绍,倏起异同,宁容自安?数十年来,任事诸贤,矢心参订,复互相稽考愈悉,本无异议,徒以前人任意自致扰扰耳。

兹欲会修以笃一本,允为盛举。值予支多难,数遭回禄,伯叔兄弟散处各郡暨邻省者强半。四十余年,生娶没葬,猝难遍核,未敢约同各支共事,良用慨然。惟是源流既清,纂续匪难,再订同修不过稍迟岁月耳。然情谊原属久联也,自是益敦本崇行,孝友成风,将修于家而献于廷,显扬祖德,增光家谱,责正殷也。持此以质我同本诸君子,必争自濯磨,共鉴斯言矣。

皇清乾隆二十九年(1764)岁甲申仲秋月中浣吉旦

赐进士出身 诰授奉直大夫 原任浙江上虞江山永嘉三县印务升授

云南嵩明州正堂 转授直隶黑盐井提举司提举 充浙江云南五科文武同考试官

玉城公系下十七世孙 塔溪肇熊 百拜谨撰

【注】此序来源于陕西安康石泉银龙乡《邱氏族谱》。由陕西岚皋县城关镇东新街8号邱文都收藏提供。本序作者肇熊,字西重,江西宜黄人。乾隆丙辰(1736)进士。

37.金溪县

初修原序

谱者,普也。普记合族之祖,而传之后也。《记》曰:“七世之庙,亲尽则祧。”当其去祧而坛,去坛而墠,去墠而鬼,苟非功德□奕,不克垂世无穷。又况庶人,名不光竹帛,功不隶旂常,文章事业非有奕奕动人。其子孙或游离琐尾,不能光大祖考之绪,当时且有失传者,况二三世乎?况数十世乎?然则,乡闾小民,功业未就,欲名垂后世,匪谱奚从考耶?而庸庸者乃狃于目前之见,忽焉置之,吾见其湮没不传者多矣。然则,谱之修可忽乎哉?

余族家琅琚古矣,自宋迄国朝历年四百余,历世二十一。始居此者,细一公、细二公也。宋末,有红头军土寇蹂躏建昌,兄弟三人,避乱于此,乐此土风俗淳美,遂卜居焉。系出广昌金竹缠藤树下,地名双井,旧谱所志详矣。细一公呈房祖,细三公无传,细二公则予房之始祖也。世业农商,敦孝悌,尚诗书,风俗淳古。洎有明嘉隆间,族姓蕃衍。不幸族之神庙初火于贼,国初又火于兵,曾不百年,两罹兵燹,室庐家庙,废为荒墟,家乘散亡,子孙零落。惜哉,惜哉!物盛而衰,其理然也。

今海宇承平,家盈室聚,父老命举废坠,搜集遗编,博采传闻。始祖以下残缺者十一世,至舒庸公始可考焉。用是奋然修订,疑者阙之,信者传之,不敢忝以臆度之私。或曰:“谱何为阙之也?同姓名贤,代不乏人,援而附之,为家乘光,畴曰不可?”予曰:“噫!是何言欤,是何言欤?”

昔孔子因鲁史作《春秋》,信则传信,疑则传疑。《书》曰:“夏五郭公,盖缺之也。”夫以圣人之学,操笔削之柄,蒐罗国史,犹不敢强缀其文。况家谱所载,列昭穆而明懿亲,春秋享祀用伸孝思者哉?顾乃攀援望族,附托名贤,虽曰后人光,其何以为祖宗地乎?清夜自思,宁无增丑?曰:“然则,十一世之祖无传,奈何?”曰:“事为时势所阻,即圣人无可如何。故达孝莫如武周,追王止及迁岐之祖,彼岂不欲尊崇无已哉?盖礼制然也。先祖有灵,当亦无罪我矣。”

今虽派序不传,而世次可按。与其附托而祖亡,何若残缺而祖存也。吾祖吾宗,其或有以谅我矣乎?谱既成,乃述数言,以弁诸首。

时 大清康熙三十二年(1693)癸酉岁仲夏月初旬吉旦

二十一世孙 宏猷 薰沐敬撰

【注】以下诸篇谱序均来源于江西金溪民国年间续修《琅琚庙背邱氏族谱》,由天恩宗亲提供。

原序

族有谱,犹国之有史也。而修谱,犹国之修史也。史不修,千百载之君臣事迹,无由而显。谱不修,数十世之祖考支派,胡自而明?则修谱之举,原为考世系而不紊,别尊卑而灿然,以表仁人孝子之思也。信矣,而可不慎重乎?

余姓始自营邱,望出河南。宋末,红巾寇乱本省建昌府,遂由南丰县双井迁居此地。由兹客蜀者众,爱其山水秀丽,土地膏腴,遂分居于兜州府达州东乡县城内。一居南川县城外,兜派蕃衍,百世簪缨。明崇祯末年,经献忠兵燹,蜀谱灰烬,兄仁伯己酉岁贡蜀走扎归,请谱抄修。告成之日,兄曾十四抱旧谱而旋抵荆州,为乱兵剽掠,谱遂失焉。旧谱既失,往来隔绝,虽欲穷源,胡由上溯?是以迄今可考者,仅七代,义、仪、羲、盖、美,五派皆与蜀相联。惟易美而样以五行相生起派,始与蜀分。虽同宗抱谱引为同源,而支流派别难于强续,予不敢以疑为信也。

若疑者,虽卿相不援;信者,虽贫贱何损?予兄弟辈就见闻仅修七代,俟迎蜀谱续于将来,书不云乎?七世之庙可以观德,或者其有当乎?是知上光祖考在于世守清白,非仅假簪笏以为荣也。昔明太祖开国,上可考者仅四世,太祖追称未尝远逆,而况闾阎编列者乎?

今谏以菲材膺封疆之重任,荷圣主之殊恩,其所以为祖若宗计者,未能裨报于万一。而图系所稽,多所缺漏,出于势之,无可如何。意者,祖宗在天之灵,有以默鉴之乎?况乎衍令绪于无穷,垂休称于日后,在祖宗之濯濯者,正自可以不朽,而固不必强附而妄托也。兹承父兄命,熏香洁沐,弁厥数言,而勉力以为前人光者,庶几其犹可待于将来也云尔。

皇清康熙己卯年(1699)季冬月

裔孙 志谏 薰沐百拜撰

【注】此序来源于江西金溪县琅琚《邱氏八修宗谱》卷首。

二修原序

尝闻家之不可无乘,犹国之不可无史。盖编年纪月,国史之所由作;分支演派,家乘之所由立也。则家乘与国史并重,彰彰明矣。

我族旧牒虽存,多历年所,或为蠧鱼所伤,或为游尘所染,触目情怆,更有足虑。而为今日之所不容少缓者,且自圻字派以下,未经纪录。厥后,纵有贤能欲起而辑之,奚所藉以考核哉?

吾侪自揣,既不能鼎力新编,又不忍坐视其散佚而无稽,爰立草谱为续修底本,俾异日纂修之有所藉云耳。是为序。

时 大清乾隆四十三年(1778)戊戌岁季春月中浣吉旦

二十四孙 仓武 薰沐敬撰

续修琅琚邱氏族谱原序

金溪之邱,以琅琚为望族,余外家也。族之始自胜国之季,由康山来,康山之祖则南丰。崇简幼时往来外家,见其堂以巨椟左右虔二谱焉。逮略识文义后,乃请而谛观之。先外大父蕴夫公,因具述曩庚辰之役:局设于宁都之大祠。予与二三兄弟往,当时合数郡、数十余支,人庞事杂,散无统纪,随各处所汇之稿,第贯以公局派字。故纷纭轇轕,自乱其例者,往往不免,他日我族将专修而廓清焉。乃知谱所谓四修云者,自彼处言之也。其颜以大成族谱者,序以谓综群派而归于一,犹乐之集小成而为大成。意既肤而义亦舛,宜外大父犹未慊于是欤?

盖常论自宗法废,而先王尊祖敬宗收族之谊所仅存者,惟在于谱系,故一则可以追远,一则可以合异,而其要莫贵于传信。唐人重世族谱牒,家家有之,然流传久而其后彰彰可称者,必咸曰欧、曰苏,乃欧阳氏中间失世次者,再老泉则三世而上失其次。若近代号为著姓巨族者,子孙类附会原委,遇有缺佚,必求其人以实之,甚者伪撰讳字,年世抵牾。而好为牵连者,致不免有诸系葛胡带令之讥,果可谓之传信也哉?

今岁季夏,我诸舅暨外昆弟等佥议旧谱之修,近六十年将为继事之易也。欲使事省于前,文晰于旧序,自康山始迁祖义三公为断,凡同宗异族者,概不毗及,而闲以其意来商焉。崇简于是参稽反覆,而甚韪其说。盖谱为琅琚而作也。为琅琚而作,则义三公以上之三十一世,记迁徙而已,取其一脉相承者仍于于前,更以义三公为第一世。以下则丝联绳贯,若纲在目。

《礼》曰:“别子为祖,继别为宗,此小宗之体例也。”而览兹谱者,知其源则溯南丰,流则分西蜀,虽高曾以上稍涉疑误者,不敢凿,洵可谓确然传信之书!外大父他日未逮之志,其庶几乎,其庶几乎?

夫琅琚由义三公开先,二世而仪二公徙蜀,三传而羲五公方定迁于斯。五传而一栋公以餽饷官县令,六传而绣岑公显甲科、登仕版,豹唱驺宠,命叠锡及,宦成而解组。自是秀杰辈出,文武并茂,入成均中乙科与夫名噪黉序者,累累相属。屈指百余年间,冠裳礼教之蔚起如是,何其盛也!

今虽稍杀于前,而其父老子弟加意于尊祖敬宗收族,急所先务,非笃本源而克负荷者,乌能及此?觇国之兴,以其人才之众;验族之兴,以其子孙之贤。邱氏之泽未艾哉!兹谱成有日,不求序于缙绅先生,顾以崇简为能,稔其颠末,而曰藉子一言,亦犹是宁质毋夸云尔。爰不辞固陋,而志其概于简端。

时 皇清嘉庆二十二年(1817)岁次丁丑秋月穀旦

外裔孙 邑禀生 周崇简 顿首拜撰

【注】此序来源于江西金溪县琅琚《邱氏八修宗谱》。

三修原序

《易》有之本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。人本乎祖,亦从类而亲之焉耳。《周官》奠世系,《史记》有世家、年表,事綦重也。国以积家族而成,而家之上治、下治、旁治,纪世次,明昭穆,谱因以立焉。顾谱之立,与族之时代相终始。非世有其人,笔以纪之,欲从数百年后追溯数百年前之事,不第言行之偶著一时者没而不彰,而木本水源之义、尊等亲杀之伦,亦混淆莫辨。

邱氏先世之传,始于营邱,而大于汉、晋,英才卓荦,代产名贤。奕叶相承,烺烺炳炳,既已更仆难数。及唐、宋时,复有贤列兰亭,才堪祭酒,未仅啖菜之为孝子,表庐之为处士也。传至宋之末年,细一公、细二公、细三公昆季避难来自双井,迁我绣谷顺德乡之琅琚庙背村,兴卜筑于斯,长子孙于斯。是知细一公、细二公为两房,始迁之祖也。细三公惜其无传。

历年四百余,历世二十代,户口日蕃,世系日积。其间迭遭兵燹,自细一公、细二公以下十一代,沦亡失据,残缺仅存。纵拾之于灰烬之余,而世次从同,字派各异,一经康熙癸酉纂辑,再经乾隆戊戌重录,因原谱多失核,不无讹误。虽有智者欲考其详也,彼《周官》《史记》之所纪,其切简著明无以异也。

嗟乎!风行水面,上亲者情不涣;泽由地中,下亲者气不暌。情不涣,气不暌,仁率自亲,义率自祖,支分派演而本源一贯,安在从类而亲者,不于《易》言有合哉?则兹谱之修,谓足以永垂不朽也,可。

时 皇清道光二年(1822)岁次壬午仲秋月下浣吉旦

邑增生 王玉麟 拜撰

【注】上序来源于江西金溪县琅琚《邱氏族谱》。

四修原序

尝思万物本乎天,人本乎祖。彼豺獭亦知报祭,见不忘本也。矧人为万物之灵,岂不知重所本乎?吾族姓之所由来,本太公封于营邱,支子因以邱为姓。自汉、魏、六朝、唐、宋、元、明以来,代有伟人。

溯予族之所自,始细一公同细二公,由盱江双井而迁本邑之琅琚,而细一公则我房之始祖也。卜安宅于斯,长子孙于斯,奕世绳绳,逾年五百,历世廿八,至今户口日盛,系派益繁。所憾者,前代屡遭兵燹,自细一公以至莹林公,其间十一世,沦亡失据。即莹林公以下,生年、卒葬失考者复多。盖亦因明季之乱,致谱帙荒残矣。

我朝定鼎升平,先人还定安集,服畴食德。迄道光壬午,家君振柏客楚归族,占魁、皋元叔祖等商之家君,始纂修谱牒而剞劂之。力肩其事,而谱于是乎成。

夫谱也者,所以序昭穆,示世世子孙不忘本也。谱之所载,支系不紊,派序有章。今又十有余载矣。兹族长连升侍祖及伯祖攀仁有修宗谱之志。适余亲叔振邦由浏阳归。余接家君信示,谆谆于敬宗恤族之道,剀切恳挚,谓族生齿日繁,宜将谱增修。是则吾族人之志,不约而合,一时询谋佥同,遂踊跃而辑之。阅月,工成告竣。

呜呼!源之远者流长,根之深者叶邃。我后人之寖见繁昌者何,莫非祖灵之默为佑耶?笏不敏,负笈就外傅,因家君命,亦同襄厥事。深嘉我族人之敬宗亲睦,兢兢乎不忘乎本,敢叙数言,以附之简端。

道光十九年(1839)岁次己亥孟秋月上浣穀旦

廿七世裔孙 笏堂 敬撰

【注】此序来源于江西金溪县《邱氏族谱》。

原序

或问于予,曰:“族之谱与国之史同乎、异乎?”予曰:“唯唯否否,有同而异,有异而同。编年纪月,使其世代朗若列眉,昭然众若,此其同也。第史书年月于每篇之首,具详一国之政事;谱书年月于其人之下,仅载一人之始终,此则同而异者也。据事直书,善则褒,而恶则贬,所以称为信史。生没独详,善则扬,而恶则隐,所以全乎族谊,此其异也。然传之数十年,后之人按谱而稽,犹得曰某也善,某也恶,此则其异而同者也。”

吾族四修之谱,纂于宁都。遥想其时,联数十族之人,同聚于一堂之上,支分派别,事杂言庞,简帙浩繁,不无舛谬,蕴夫公尝欲改修之。故嘉庆丁丑年,族中父老始重刊焉。松时年廿四,得与于斯举。上则仍从旧谱,追溯义三公所自出之祖,备列于简端;下则独修义三公流传之一支,使无遗漏。凡以成蕴夫公意也。虽曰便于考求,亦犹是无攀援,无附会,纪小宗于大宗云耳。

迄今又四十余年,老成凋谢,族运中征,世易时移,不禁慨然动今昔之感焉。族润庵叔每览斯谱,而流连深尤,曰久放佚穆,然意在于重修。复值寇扰数年,遂令有志未逮。戊午寇遁。己未之冬,由湖南付信与,拳拳以修谱为嘱,不较资。噫!是岂吾祖有灵,特诱其衷,使绵斯地一线耶?抑岂润叔之天性使然,不谋诸族人,独谋诸方寸,觉谱之不修,于心终有所未安?

夫谱也者,以尽追远之诚,以明收族之义。犹夫木也,必灌溉其根本,枝叶于是乎繁。犹之水也,必疏瀹其渊源,支流于是乎达。族之有谱也,明其世系,序其昭穆,云礽于是乎昌。则凡有志于谱者,天心默相,必有无疆之休矣。

族人咸踊跃裒资,以成厥志。曾不逾月,而竣厥功。后之人披而览之,见其纲举而目张,条分而缕析,事详而言简,辨异而统同。尊祖之心隐然而寓,孝悌之义悠然而生。即岁久年深,孝子贤孙者起而欲续修之,有旧章可以率由,不尤抱残守缺考信无从。则是编之所系,不期重乎?既以告诸族,还而为之序。

皇清咸丰庚申岁(1860)季春月 穀旦

孙:松 顿首拜撰

【注】此序来源于江西金溪县琅琚《邱氏八修宗谱》。

38. 资溪县

丘氏宗谱老原序

家之有谱,犹国之有史也。国史之是非必载,善恶必录,哀铖必严,泐为国宪者;即家谱之紀言、紀行,劝善恶,垂为家训也。故家谱与国史,分殊而理一,所当篋笥藏之,而会袭珍之也。

我丘自得姓以來,历代祖功宗德昭垂史冊者,指不胜屈。但世远无征,而瑜复疏拙,每欲效狄青之不附梁公,不敢效郭崇韬之拜子仪也。茲有豪士如人杰侄者,纂修宗谱,考旧牒,详世系。而予弟瓒玉、琠玉辈,沿溯我里族,代添派衍,录合付梓。瑜惟仅据旧谱所载,以旻一公为始祖焉。公居南丰双井,生子九:四公为朝御史,会绍兴中家难,诸昆季相与避地;七公居临川之凤岗;九公居凰溪;八公居泸溪之汉岭,由汉岭而分三溪、分白泥,派衍群吧,支分族閭。瑜尝俯仰山川,纵游吾宗上下数百里间,风云花鸟,礼乐衣冠,彼此不异。如旴之南城,抚之汝水,其聚族而比閭者,则翘然称鸣珂里焉。瑜族泸之三溪元坊里,发脉朱岩,文笔揷天,重岩叠嶂,惨石嶙峋,五凤楼阁,鸦鹊群分,元坊古社,留记播闻,披阅地灵,差不落寞。庶几藉我祖之德厚,流光而崛起有人乎?扛瑜闻之,万物本乎天,人本乎祖,家谱之设,以溯本也。首载姓氏,同宗为重,非其种者,锄而去之。《周礼•冢宰》以九兩声万民而五曰“宗”,所以合天下之族而联缀不散也。递而谱列世代,诚得《周礼》奠声、世辨昭穆之制,而俾后之人谐祖宗之源流,知世次之先后,传一脉于无忘也。递而谱列亲疏,诚得《周礼》三族、五服、九族之別,而秩序森然也。若夫宣扬忠孝、显著功德、表彰节义,激励风声,所以劝善也,犹未也。瑜愿与族之人循家谱之设而推广之,遵国律书,约立宗禁,一曰重孝悌,一曰谨时祭,一曰严墓茔,一曰戢阋争,一曰慎婚姻。种种不轨、不法,宗禁俱在。凡此者,皆确凜周官法度,昭垂劝戒,而不敢稍陨越以贻祖宗羞。若是,守家训即凜国宪,而家谱之与国史,洵分殊而理一也。我祖有灵,实式鉴焉。重望后贤继而修之无忽!

皇清康熙(1670)庚戌岁仲冬之望

十七世孙 瑜 薰沭頓首拜撰

续修宗谱原序

谱者,普也。所以由一本而散为万殊,合万殊而归于一本也。夫人之为道,莫重於亲亲,亲亲故尊祖,故敬宗,敬宗故收族,收族之义不期綦重哉?

我始祖旻一公,生於南宋,世居南丰双井,笃生九子,一公衡、二公卫、三公衙、四公衍 五公衢六公术、七公衎、八公街、九公冲。紹兴年间,四公衍逆秦桧“和金之议”而罹害,一 二 三 五 六公俱各逃窜,惟七公衎、八公街、九公冲遷居之所,若凤岡、站前、大塘、娄坊,尚历可考。然自康熙庚戌、已亥二次吾族合修,迨乾隆丁丑间五十载,遂与我祖街八公分修。越数代,而本里德七公、茶毗德十公、浩塘德十一公,又另修不与焉。我祖街八公由双井迁泸邑汉岭,至汉一公由汉岭入三溪元坊,則汉一公非三溪之基祖乎?试上自旻一公,下至华派,凡二十七代。前道光辛卯镌修其中,人丁繁衍。奈咸丰六年,粵匪入境,盘搅扰不尽荼毒。至同治三年,宼氛始靖。且不特此也,不(幸)咸丰八、九年,瘟疫盛行,殀亡者不知凡几。前修宗谱十一部仅留其二,各房草藳亦残缺莫存,以致年月歿葬婚娶,考究无从回忆。前修谱帙,迄今五十四载,倘懈怠迟延,不起而续之,安知卑不踰尊,疏不踰戚,而纪纲紊乱,风俗頹敗,愈〇○匕莫挽乎?茲者,族中老成有心世系,嘱予肩修,予年虽七十有七,而精神尚健,分不敢辞。爰同诸碩人遵前谱格式、苏欧成法。五代一提,牵藤吊派,缮写校正。季夏中旬,付诸梨棗,越秋月告竣。于以渊源溯,支派联,而孝亲敬长之心或自此油然生也。是为序。

时皇清光绪十年(1884)岁次甲申仲秋月下澣糓旦

二十三世孙 士松 拜撰

【注】此二篇资溪谱序由江西资溪宗亲从互联网发来。

39. 东乡县

邱族历代小引

古人有言曰:人杰则地灵矣。历观往事,禀非诬也。我族本于神农,育以姜水,以姜水为姓。传至太公,已五十九世矣。然自太公胄封,五世孙食邑营邱,子孙即以营邱为姓。其后世受封邱县,郡载河南,子孙又端以邱为氏也。

则自历代以来,其为名世也久。至合一百九十三姓三千六百一家,而邱氏乃首著焉。自此受姓而下,代不乏人。如胄八代孙灵鞠公传至迟公为仆射,巨源公除武昌守,枢公仕刑部尚书,仲孚公为山阳令,忱公任大中大夫,冠先公位给事,行恭公封天水郡,怀公仕中散大夫,杰公兗州刺史,征公仕安州刺史,伯仁公仕侍御史,晋公封开国公,全道公仕著作郎,素公仕大子舍人,澥公仕太常寺太常,祝玺公至光禄大夫,贤公仕中散大夫,敦公拜谏议大夫阳公仕左拾遗,方公仕兗州刺史,芳严公仕福州刺史,德清公仕洛阳守,崇公封魏国公,仕昌公仕锦州判,朝钦公镇长州营,世垦公仕光泽令,历安公知江夏事,仁公知余干事,洁公仕教授,以德公仕长沙郡守。

至如迁居诸郡,则又不一其地。有朝登公居饶州,朝侃公居吉安,朝钦公居新建,朝经公居浙江,朝绶公居徽州,朝阳公居赣州,朝达公居建昌府,朝贺公居广信,国钦公迁福建桥头,国奇公迁福建墩头,国琛公迁南城邱家岭,国宝公迁南城双油,国懋公迁宜黄,国栋公迁临川誊桥,国相公徙金溪狮陂,国卿公住宁都,顺公徙浙江金华,承公徙福建建安,椿公徙瓯宁,鼎公徙建宁,杲公迁崇安,崇公住定州府,阳公居光泽,聘公居南昌,睦公迁新建,迳公居抚州临川,端公居金溪,椽公居建昌南城,奇公居鄱阳,棨公居余千,瑜公居乐平,洞公居星子,纵公居都昌,惧公迁德化,从公迁德安,宣公迁湖口,采公迁彭泽,景公迁万年邱家墩,我竹轩公迁余干李梅,伯遐公迁临川赛宝墩,科公迁土坊,获公迁南昌邱家洲,克寰公迁南昌水南,栋公迁南昌邱家湾,日贤公迁新建长州营,复徙本处燕窝山,汉八公住乐平邱村,汉楚公住安仁黄柏,虞公住湖广景陵石家河,毛头公住湖广戏马,一积公居池州,晚公居湖广白杨,堤清公居进贤北山,日锜公居东乡张源,日源公居进贤前岭,廷哲公居崇仁,亿九公迁东乡让里,国臣公迁临川黄港口,和公居宜黄,洽公居崇仁邱家墩,浃公居宜黄火巷地,惟至知公居山东地,风马牛而未吊也。

要而论之,皆本于我河南海山公一脉相传,其深仁厚泽之报何,莫非人杰地灵之一验哉?是为引。

雍正七年(1729)

余干竹轩公位下 南湖邑庠 光泰 敬述

【注】此序来源于江西东乡县孝冈村坊北地《邱氏宗谱》,由民顺宗亲提供。东乡县位于赣东,明正德七年(1512)以临川之东乡设县。

新辑族谱分别军民记

吾族支派虽同而军民各异。苟于谱牒将辑之际,不早从而别之几何,不以军务苦役而混淆于民乎何,则今日处置军户极严,防范军户最密。每年有运费之扰,十载有大造之期,衙门料理多端,沿途催趱,孔丞告诫森严,畴敢乱为军差?兼民时无休息,同为赤子,我独勚劳。是天下事最苦者,莫若军事;最不平贻世代之累者,亦莫若军也。窃叹天下之大士宦之繁,他事俱尚更新,独此并无一议。

查从前官运兑运之设,未尝不美,不知作俑何人,祸贻黎庶。以运京事,经两朝而仍故。谓是过孽,则罪人不何至对,历代相承;谓是褒宠,则有功不録,徒受无辜之累。充身两役,苦莫可言。我国家剔弊除害,赏罚俱明,只此民兼军运,弊未清剔。岂若仍复官运,即将沿河催弃,论定功罪升降,许其效力报名?佥运何必黎庶押解?且旗丁造运,既费钱粮,上发下收,其中之支给扣算,谁甘有名无实?

尤可骇者,各县民米交仓,从干圆洁净必且淋尖剔斛。若我军船省兑任潮湿碎烂更辖响,挡平量日风波,搬滩浅受尽亏斛,始得抵通交卸。贡伍长贿扒夫饱完壑欲,并又插斛高堆,所以散军各捏故绝图免后累。而州县有司又多方设局,偏徇私情,明脱刁散之军,反坐正丁之罪,福并未见而害屡随之。无怪乎,一本同宗之人,有避之恐不速者,谁肯联宗共派,脱然无疑,而会修此谱牒者哉?故我军籍之谱亦惟军籍修之,而民籍不与焉。郎吾齐亦不作是同修想也。

今本邑九里塘民籍有名希尚者,东邑让地民籍有名宪章等,俱深明大义,能以祖德为重,不避嫌疑,慨然同修谱牒,此亦各有仁孝之思。故我辈必于其世系之首,载明历代民籍非军,严嘱后世子孙,断无得以军务苦役妄行扳捏。庶使军不淆民,而民亦不混军。永无猜忌,忧喜吊庆,一宗往来。由是谱帙既明,则祖墓有祀,祖祭有时,昭穆有辨,而宗情永密,子孙发皇,于祖德亦有光矣。是为记

大清雍正七年(1729)己酉九月上浣

云峰樵客 谨记

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首。

邱氏族谱序

从来国之事载于史,而家之事载于谱。盖谱者,所以传古而信今也。

邱姓始祖海山公世居河南,迄七世棨公讳仁,第进士而官于越。子丹桂,而孙五人,长伯敬,籍鄱阳;三伯顺,卜宅余邑李梅;四伯龄,住圳尾;五伯遐,宦游抚州东汝,作室赛宝墩,遂名邱坊焉。二世百九公教授瑞州,三世明六公宋甲辰科进士,初任崇安县事,继升苏州刺史。五世亿九公改迁让里,位分上下,子姓蕃衍,代有令人。欲其昭穆世系,秩然不紊,祖功宗德,永久不忘,惟赖谱以载之。故子孙为修谱作计,实木本水源之思,仁孝诚敬之情所必至也。

今己酉岁,邱姓修理族谱。有志宪章者,竭情以胜任,书力以趋事。昭穆世系,既叙详明,祖功宗德,又载显白,因而求序于余。谓为子孙者,未有不欲表彰先人。或远引古迹旧宦,虚而不实;或多牵世族大家,冗而不真。若伯顺、伯遐昆弟五人,一居余邑李梅,一居东汝让地皆为海山公之裔,既实而切焉。由是世笃前徽,积厚而祥发;奕叶云礽,枝分而层列。

族谱既成,星联奎聚,一代之竭情尽力,有以表百世祖功宗德于无穷者,则家谱与国史同垂千古不朽可也。是为序。

时 雍正七年(1729)己酉孟冬月上浣日

门婿 敏源 邑庠 张炜 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首。

续附谱序

尝读昌黎与襄阳书:莫为之前,虽美不彰;莫为之后,虽盛弗传。前后之相需乃尔推之,家谱亦然。尽有祖功宗德创垂于前,必赖孝子贤孙纂修于后。否则,昭穆世系,缺焉中断,徒令后之人抱沧海遗珠之叹,抚挂一漏万之慨也。

夫谱之作也,仿于欧阳文忠公及苏氏族谱,由是而天下后世因之。或鼎新立局,而附诸工人之剞劂。或稍为补葺,而成于一已之草创。虽其为事,大小不同,而贵夫代有嗣者,则理一也。

予幼出就外傅,家人属望甚殷,故惟以举业荣心。家谱虽知其说,亦不暇问。适丁巳冬,房叔泰士先生将新丁草谱,付余续修。余知责所难谢,因敬承其意,而专厥任焉。每岁腊除前一夕,咸出祖堂祭祖,添有新丁,必报名登簿。一丁出钱四十文,女出钱十文,新娶出二十文,值首年者,收放积为续修之资。嘻!予所登簿者,固邱氏之子姓也,初皆一人之所分也。循其流而昧其源,岂作者之志哉?

我族得姓,自太公封营邱,以地为氏。至雍正,为宜圣讳加耳。鼻祖出河南海山公,以诗赋显,为唐仆射,后有知余干县事棨公讳仁者,宋理宗辛卯联捷进士,正海山公七世孙。饶余之邱肪于此公,卜居邑治之西。厥后,子孙蕃衍,星罗璧列,散处于殊方异域者,未易更仆数也。惟伯顺公号竹轩,乃棨公三世孙,其昆季五,皆登仕籍。公独泥涂轩冕,怡情山水,始家于李梅之后源焉,著有《四书养正》、《天元子集》诸书。其孙州庠省公,号定庵主人。时淮兵入境,省父督兵往战被擒。省持木杖追之,父脱,身毙。事在元至正间。至清雍正五年,特旨考查,追赠入庙致祭,永宠皇恩。此真孝冠古今者也。

及省公子邑庠讳克让、号龙泓处士,生子四,次孔华公号东莪,于宣德年间复徙居南湖。粟贯红朽,有慕义好施。甲戌大祲,出粟一千余石,赈济饥民。景泰六年乙亥,旌表“尚义之门”,今犹未坏。此支派大略,尤宜知者。至若文章冠冕一时,或饩于庠或贡于乡,代不乏人,皆可阅世系而知焉。

嗟乎!以吾祖自得姓受氏以来,其人文之盛班班可考。如是顾令先声之莫续也,亦大可慨矣。然则,后之人可不绳祖武,振宗风,以不枉中州宦胄乎?

余才疏学浅,赞理其事,有何擅长?尚氏序云:“谱所以昭信纪实,使子孙不忘所自也。”余亦聊以昭信纪实而已矣。但愿读斯谱者,油然而孝敬生,蔼然而礼让接,重本笃不忘所自,则前后皆得其人,美盛皆有所传,是则予之志也夫!

时 皇清乾隆三年(1738)岁在戊午孟秋望日

海山公廿三代嗣孙 南湖十房 南明 题于近水楼

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由民顺宗亲提供。

邱氏族谱序

从来国有史,家有谱,此古今记事之书,实古今圣贤藉以不磨之书。然良史在国,文章著于当时者笔之,勋业垂于后世者笔之,他如农工商贾无与焉。若夫谱书之谱也,士君子煌煌乎德业,昭如日星,若农工、若商贾,其名氏无不悉载而详录。后之子孙一览,而可不失高曾之规则。恃以继往者此书,恃以开来者亦此书。倘谱学之不讲,将少凌长,小加大,其不致亲失其亲,尊失其尊也几希。有心者兢兢乎思,有以讲求而修明之。

第文人学士家多引经据古,泼墨如流,读其文则歌功诵德,案其指图,夸祖耀宗。且举后人之绍箕裘,绳祖武,交相铺张,丽词满纸,于天地间亲亲尊尊之道究未深求,是犹作史而实误史也。予也不才,以清柝之笔,写人间一大快觉事。万物本乎天,人本乎祖,祖本乎宗,宗虚而以谱实之。悃悃款款,惟求左昭右穆,判若河山,迁千百里之遥,千百世而后,孰祖孰尔,谁仲谁叔,今古不失其序也。足矣。

溯我始祖伯遐公,自亿九公迁居东邑让地,于今凡历一十六代。前皇雍正七年,族大人曾念及钜典,聿修宗谱,而朝庙之一新,喜里居而故,厥后克昌。若予太祖科三十公实,复迁本邑隆义里。是科三十公又为隆义之始祖,系伯遐公十代之元孙和三十六公之子。科三十公离故乡让里,今历五世。里居虽隔,籍田公共,坟山祠祭,万代永同。况予科三十自居迁隆义,而后长发其祥,枝叶蕃茂,泉流涌出,殊深以人木本水源之思。

适有桑梓家大人以谱牒重修来告,闻言不胜踊跃,窃私心自喜,曰:“予有志未逮,何族大人尽善解人意中事也!”爰言定而人集,勒成一谱,以为今古并垂之宗。自是享祀不忒,神罔时恫而孝道成;长幼有序,无相夺伦而友谊著。古所云亲亲尊尊之义在是矣。谱之有功于名教也,岂浅小哉?爰谨凛蘸笔而为之序。

时 皇清乾隆四十年(1775)乙未岁小春月穀旦

二十四世嗣孙 潮宗 薰沐谨识

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

邱氏重修谱序

尝闻家之立谱,与国之设史,皆并重于宇内也久矣。何也?盖史之为书,志时事之兴亡,纪政治之得失,自古攸昭。谱之为书,载世系之源流,叙宗族之昭穆,于今为烈。倘代远年湮,废弃而不重辑之,有勿底于残缺失次者几希。

粤稽邱族之初,肇于姜姓太公封于营邱,后乃以地为氏。适上谕为先圣讳,傍着一“阝”以别之。邱氏线脉,自唐仆射海山公世居河南,七世孙棨公讳仁者,壬辰科连捷进士,莅任余干,产东隐公,而孙五人,秀发其间。伯敬居长,占籍鄱阳;伯信居亚,迹虽未详而亦人杰;伯顺第三,建宅余邑李梅;伯龄系四,圳尾为居;伯遐列五,游抚州东邑为家于赛宝墩,名曰邱坊。迄五世亿九公,改居让地。

族有上下之分,枝叶云礽,代有贤士,惟藉修谱以载之。昔己酉年间,本族合志,往李梅村与伊同修于起凤精舍,转瞬四十余载。遐思李梅疆域,本属军户让地分出,乃属民籍,泾渭两分,井不可混,于是别李梅而各辑。

今当岁逢乙未月届小春之闰,邱氏子孙复有仁孝诚敬之感、木本水源之思。爰鸠集同宗,欲重订族谱。共襄厥谋乾乾焉,竭力以胜任悃悃焉,尽情以趋事。源流记载详晰,昭穆辨别明白,因而求序于余。

余也蒲樗庸材,焉能特出手眼,数华掇藻为章,于天错绣而灿烂者乎?然余忝在西席,逢兹盛典,藉无一词以对之,其曷以谢东主之望?继而思之,幸有一说焉,谓为子孙者,未有不欲表扬前人。若遥写古迹或虚而不实,若滥引大家或泛而不真。唯伯敬昆弟五人,伯遐嗣续,徙居让地,莫非海山公之之苗裔?果实而且真。真则大派有四十字载诸旧谱,千古不易。实则小派二十四句记于总派,万古常存。要之,不外金木水火土,循环相生。编成玉牒,继其风而后先媲美;派演星联,绍其休而尊卑各济。势分奎合,自此而考其姓氏,则郡义炳耀,其至真至确者欤?阅其名实,则字体以当,其靡增靡损者欤?览其派,则次第层列,其勿支勿离者欤?稽其行,则端方备举,其无虚无伪者欤?斯所谓报本之中,复报本追远之中,更追远矣。是家谱与国史等量而齐观!

孔子云:“仁者,人也,亲亲为大。”余不禁抚然,曰:“仁莫大于亲亲。知所以亲亲,则知所以尊祖;知所以尊祖,则知所以敬宗;知所以敬宗,则知所以收族。谱之有益于人道,綦重哉!”此其垂留奕世,永赖为不朽之典云。是为序。

皇清乾隆四十年(1775)岁次乙未闰十月穀旦

嘉塘 徐弼臣 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

邱氏重修家谱序

从来作者之谓圣,述者之谓明,经史尚矣,谱牒犹然。盖原原本本,支支派派,非有作者之圣,不能表载清晰,以示来兹。而会会元元,仍仍云云,非有述者之明,不能汇齐精详,以光前烈。作之固难,其人述之不更难其人欤?

一日,邱子名圣恩者来学,以重修家谱序请余。余以为邱氏大姓也,惟殚见洽闻,方可溯其源流,予则何能?曰:“予桃源村也,祖居李梅后,原家谱源流,前序详矣。历今岁久,族众人盛,邻邑不能遍修,第与本属李梅枧首、九里塘桥头、及东邑隆仪等处,在李梅显镇庵起局增修。”

余曰:“李梅讳学海之子讳钟麟者,吾友也,贵族源流。昔常与予谈及余邑之有邱氏,自宋棨公讳仁,系河南海山先生七世孙,登进士第,官司马,莅余干事,同族兄文浚留余居邑治西。始棨公子讳节干,自前街徙居东城,生子五,俱通显。独三伯顺公号竹轩,隐德弗仕,雅好山水乐趣,因迁居李梅峰下之后源,余仰慕之久矣。至竹轩之裔,衍而居桥头、桃源、枧首、南湖九里塘、及其幼弟竹轮之裔居隆仪让里,伟人巨公,星置棋布,虽与余言,未暇悉记。兹承其命,则又知嵩五公居桃源者,绵绵绳绳,人文蔚起,可谓根深枝茂,源远流长矣。”

吾固知前代名士、当时大儒,有以邱氏显宦序者,有以邱氏巨绩叙者。祖功宗德,炳炳楮墨间,予又何庸多赘?予独谓谱始也,作者之难;谱之继也,述者之难。今圣恩老与同修之诸公,秉其公心,执其直笔,毅然以子孙蕃庶,仅取本属及东邑棨公下世系,详次付梓。则述者之明,作者之圣,不先后有同揆哉?余虽谫陋,又安得不以向所闻知于钟麟老友,与今所见知于圣恩老者?弁为一言,以附诸文君子后云尔。

时 皇清乾隆四十一年(1776)岁次丙申冬十月中浣吉日 敬书于留本塘之存斋

年家眷教弟 邑廪庠 淮水宋惟一崇本氏 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

邱氏重修族谱序

予祖自孔华公之卜筑于兹南湖也,忠孝传家,世守弗替,绵绵绳绳,已二十有余世矣。后之子孙能不追念祖德宗功乎?而追念功德,莫过于谱牒,可以溯源,可以寻流。独是予邱氏之谱,前此百有余岁未经纂修,兵燹残缺,不无遗憾。我伯父邑庠讳光泰号云峰樵客得钦英伯授以草谱,日夜抄誊,编稽神牌,聿求墓碑,费尽若心,始得补其残缺,正其舛讹,于雍正七年授梓。越今四十八年,族众有志重修,诚盛典也。

予虽不才,滥列衿班,敢辞修理之责?窃思前届之谱虽修,而从出之祖则未之知。我伯父于辛酉年远涉汴梁,经水陆八千程途,尚去访祖。不避艰险,不辞劳瘁,无非为谱计也。伯为其创,我为其因,伯任其劳,我任其逸,不胜忻幸。间常披阅旧叙,自棨公以下,支清派别,悉见源流,缕析条分,俱呈精意,而自棨公以上则未明言,盖以未得其的,不敢传讹。今既得其的矣,安得不坦然无疑而笔之谱牒之上以传信乎?

爰是以我父所录、伯父所访者而序之。海山公为棨公七代祖,孔华公为棨六代孙。海山公系开封府祥符县,今相国寺其故址也。娶邢氏,夫妇同葬铁塔西。生子道明、道德,俱进士。道明任山东道,娶马氏,生子纂政。道德娶李氏,生子六人:曰孝、曰悌、曰忠、曰信、曰礼、曰义。纂政娶安氏,生子友兰、友梅兄弟,广行阴骘。友兰娶戈氏,生子琳,登进士,除授武昌令,剿苗有功封安国公。娶赵氏,生子文选,文选任中散大夫。娶赵氏,生子国显、国朝。友梅娶蒋氏,生子瑯、璜、瑚、琏。瑯、璜同迁北直大名府,瑚迁山西地,惟琏仍奉庙祀,住汴城,即孟子见梁惠王处。娶李氏,生子灵鞠。国显娶沈氏,生子棨,登进士,官司马。娶吴氏,生子东隐。国朝娶邵氏,生子曰宽、曰广、曰泰、曰平、曰方、曰岳。宽、平无出,广迁淮安地,泰任大子舍人,知扬州,家其地,方任兖州刺史,岳封魏国公,生子二人。一住扬州。一住山东兖州府。凡此皆海山公之分派也。非我伯父亲抵其地,郎肖子贤,孙爱其祖,考之甚著,何从而知之?又何从而叙之?故予必以此补前人所未序。

所谓莫为之先,虽美弗彰;莫为之后,虽盛弗传。非耶?且旧谱所载,余不复赘。兹第言其当吾之世,人文济美。而兄南明邑庠,讳耀南。弟启明,岁进士,讳应辰。其子长字序朋,讳文魁,名列璧雍。次字京朋,讳大升,钦授迪功郎。侄应侯,邑庠,讳学海。其子直万,邑庠,讳钟麟。侄孙仰高,讳廷仰,钦授迪功郎。又如侄桃源圣恩、枧首楚玉。又如堂弟魁章、胞弟安章、房侄雍侯、占侯、侄孙提万等,一皆温文尔雅之彦、豪杰英敏之姿。虽非势要显宦,亦庶几不替书香,即四邻亦推为望族。

予是以缵伯父之志,溯源寻流,俾昭穆井井,支派昭昭,与夫名讳字号,生卒葬迁,一皆展卷了然。后之子孙,率祖率亲,忠孝传家,弗替书香,是予之所望也夫!

时 皇清乾隆四十一年(1776)岁次丙申秋八月穀旦

海山公秩下二十三代嗣孙 嵩十房光五十三 郡庠 明静静章氏号左茇 敬撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

邱氏重修家谱序

是岁四月既望,家塾启蒙,会逢邱氏纂修盛举,时有自局中来者曰大严,诣余馆而属余序。余曰:“年老学疏,闻见几何?愧难以辱雅命。”既而转思其父字提翁者,即予之契姻,其伯字直翁者,即予之契伯姻焉。昔予应童子试,始与直翁以友道隆,因得糊口于其族启翁家,凡三次已。经十余载,爰继与提翁以姻谊重。贵族之源流,予于二翁已素闻其略。

粤稽太公封营邱,因地为氏,而邱氏起焉。顾吾余之有邱氏,自宋棨公讳仁者,以进士第知余干事,因致仕留家而邱氏始隆焉。而溯其先,实系河南海山公,为唐仆射之第七世孙。厥后,居前街徙东城而迁后原。棨公之子若孙,已可谓蕃衍于无既矣。试观桃源枧首、九里塘、让里、隆仪等诸族,莫不同皆南湖之迁地而为良焉。且其间若省公之捐躯,隅公之明经,孔华公之孝义乐施,所谓忠孝信义令人仰慕,其得诸耳闻者固确,何况仕宦功名、道德文章,炳耀当时?自琅圃先生而外,若亦堂、若静轩、若东白、若文澜、廷仰诸公,其得诸目见者尤真。迄今二翁往矣,诸公往矣,殊令我抚今追昔,感慨而欷戏尔!或者曰:其本深者枝必茂,其源远者流必长。安知邱氏之人文蔚起,后之视今不犹今之视昔乎哉?

盖予始隆以友道,继重以姻谊,虽年老学疏,不能不遵雅命,而以耳闻目见者,而一为追序之。至若后之览者,或以雕虫小技当椽笔大用,贻笑于亿万斯年,固余所不敢惜焉矣。

时 皇清嘉庆廿四年(1819)岁次己卯孟夏月下浣穀旦

年家眷教弟 邑庠 社赓张晓鸿远氏 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

邱氏重修家谱序

万物本乎天,人本乎祖。本乎天者,原物始生之有;自本乎祖者,原人报本所由来。谱者,所以溯宗功,扬祖德,昭昭穆穆,子子孙孙,绵绵延延,此报本无穷,与天为悠久者也。

粤稽邱氏所从来,始自泰公封营邱,继联东余多望族。其历代之忠臣孝子、仁人义士,与夫功名仕宦、道德文章,所以脍炙人口者,吾仰慕之久矣。

是岁己卯之夏闰四月既望,予馆让里黄姓,时有邱和万、邱帝尚二兄抵予馆,曰:“弟之家谱已历有年矣,缘依宗支合志重修,求序于余。”余谢不敏,既而不得已,而以雕虫小技,冒如椽之才,于是询及居所从来。

二兄曰:“我祖郡河南,海山公为之启焉。历七世孙棨公讳仁者,知余干县事,遂家于余干之李梅村。自此分房,而后有支为军籍者,而我之支则民籍。伯遐公迁居临川分棣东邑,历明大公宋授中宪大夫,籍于赛宝墩,即今邱坊也。亿九公又自是迁居让里。椒聊之实,分为二族,此吾族分迁之原委焉。”

予闻之,曰:“噫嘻,里以让名,大抵一家之父兄子弟,以让居一里之朋友亲戚。以让接,则凡让畔让路,彬彬然有礼乐风。亿九公以仁择仁而居,于是上以承数十传之令绪,下以开数百世之支派。仁让风行,朴者安于耕凿,秀者习乎诗书,此可见我祖我宗本深而末茂也共在。”

《易》曰:“乾元资始,坤元资生。”海山公有焉。其在《诗》曰:“诒厥孙谋,以燕翼子。”棨公有焉。其在《书》曰:“佑启后人,咸正无缺。”亿九公有焉。《记》有之曰:“王之祭川,先河而后海。或原也,或委也,此之谓报本。”今兹重修,体则一新,正所以溯宗功,扬祖德,昭昭穆穆,子子孙孙,绵绵延延,信乎报本无穷,安见不与天为悠久也哉?

吾于是以《易》之言 “子克家”者,为二兄序之。以《诗》之言“绳祖武”者,为二兄序之。以《书》之言“克成厥终”者,为二兄序之。

嘉庆二十四年(1819)己卯孟夏月上浣穀旦

年家眷教弟 邑庠生 陈屏翰 首顿拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

重修隆仪邱氏谱序

族谱之设,明昭穆、别世系,重本也。而祖功宗德之留遗,发祥有自,所以动仁人孝子兴起之思者,道固在是。

按余邱氏之迁隆仪,自大高祖和三十九公三子科,科三十九公传程四十公、程四十一公。程四十公传平添公、平□公。平□公子五,伯原种公,次原程公,次原秷公,幼原穜公,皆世居隆仪。季为先考愚谷公派原,乃卜城东永丰社居,为旧谱之修。继成于乾隆丙申,愚谷公实董其事。原序次详审,而承先启后之旨,序文中尤慨乎言之。

夫以祖宗累世之泽,继继绳绳,保世滋大。顾其后兴替悬殊,或一再传而兴焉,或一再传而替为。或一再传而兴者,未遽兴替者其替焉。孰无诒孙之谋,孰无亢宗之责?谓兴替与时运相乘,而不思继述而光大之,非所以乐乎有是孙子也!

余叨先世余荫,由令守以历藩封,宦游四方三十载。兢兢焉,弗克阐扬先德为惧。今老疾将至,给假居闲者十年矣。族姓以重修宗谱,请追维世泽, 益怦然难忘。后有怀祖德而奋焉兴者,斯谱之修为不虚也夫!

道光二十二年(1842)岁次壬寅孟冬月下浣穀旦

皇清诰授通奉大夫 原任山西布政使司布政使

特旨护理山西巡抚部院 兼管提督监政印务 二十四世裔孙 鸣泰 敬撰

邱氏宗谱新序

谱之作也,何为乎?为明世系、辨昭穆而已矣。昔陶靖节征士有云:同源分派人异世疏,慨然寤叹,念兹厥初本不忘乎祖也。李厚庵先正有云:以父母之心为心,则天下无不和之;兄弟以祖宗之心为心,则天下无不和之。族人言宗盟宜笃也。溯余始祖,自伯遐公宦游抚州东汝,作室赛宝墩,遂家名曰坵坊焉。二世百九公,教授瑞州。三世明六公,宋甲辰科连捷进士,初任闽省建宁府崇安县事,继升苏州刺史。五世亿九公迁让里而来,于今十有余世矣。谱也,谱不加修则不知某系何支,某系何世,某居何地。是吾一本之亲,使之名称或淆,尊卑罔别与涂人等,此皆吾辈所目击而心伤者也。予之先大父尝自言,曰:“家谱具在,前者灿然可凭;后者缺焉莫考,欲起而更新之。”惜与联修之老族太远,尚有志未逮以没。予承其后而于先大父之言,拳匕在心,欲继未遂之志而无由。今于光绪戊申年,予第仕贤慨然有重修之举,会宗集谱,嘱余同必订定。予虽不才,不能胜任,窃私心自喜,以为先大父之志可藉以相成也。故仔肩而莫辞。二月开局,付诸梨枣。而其中书人,书名、书字、书生、书娶、书卒、书葬、并书地、书迁与夫一善言一懿行,赞祝之句,传志之章悉录之,以垂久远。豈可附郭夏之记而有三豕之讹耶?让里上位、下位、官路、城东分为四支,出自手录,为之明世系以尊祖,辨昭穆以定分。而溯本穷源,悉以旧谱所载,某公某支,详明分著,毫无牵合支离之弊。斯举也,庶可远有以慰始祖在天之灵,近有以成先大父诸兄之志也。是为序。

时 皇清光绪三十四年(1908)岁次戊申仲夏月下浣穀旦

年廿七世裔孙 国学生 景炎 顿首拜撰

【注】此序来源于江西东乡县孝冈镇坊北地《邱氏宗谱》卷首,由邱民顺提供。

【独家稿件声明】未经中华丘氏网授权,任何媒体和个人不得全部或者部分转载。如需转载,请与 0755-83251234联系;经许可后转载务必请注明出处,并添加源链接,违者本网将依法追究责任。


1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<南丰县、乐安

    中华丘氏大宗谱·总谱·卷

    2016-08-06 15:54

  • 中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<黎川县)

    中华丘氏大宗谱·总谱·卷

    2016-08-06 15:51

  • 中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<南城县)>)

    中华丘氏大宗谱·总谱·卷

    2016-08-06 15:47

  • 中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<余干县、抚州

    中华丘氏大宗谱·总谱·卷

    2016-08-06 17:02