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中华丘氏大宗谱·总谱·卷一·历代谱序卷(江西省<铅山县>)

字号+ 作者:大宗谱编纂委员会 来源:中华丘(邱)氏谱馆 2016-08-06 15:38

27.铅山县

刊修老谱旧序

盖闻周制礼也,郊庙之祀。虽曰祀天祀帝,而实以祖考配之。盖天,祖也;帝,考也。冬至而郊,乃阳之始也,物之始生也,以后稷配之。季秋而宗祀,乃阴之盛也,物之成也,又以文王配,实不离乎慎终追远之意也。

吾宗之始,自出太公封齐食营邱,后因以为氏。历汉、魏、晋、宋、齐之际,频迁累徙,谱不周知,则始祖允以一世二居士。公生梁时,居河南,生二世德,职都统;三世和,封潭国公;四世行恭,封天水郡公;五世崇,以指挥使守虔州,遂为家焉;七世文,称三十一居士,迁虔化建福里灵村;生八世齐之、鲁之、晋之、楚之。以后各支繁衍,分散而析,非一郡一邑一乡,相去益远,然其初实自一本而出也。

顾上世注载谱系之意,将使后人虽百世下览之,则昭穆存,尊卑序,生居死葬,一见可知。愈久不泯,愈繁不紊,井井在目。为伯为叔为兄为弟为子为侄,皆以孝悌亲睦,无有上凌下僭、荣虑先祖之咎也。兹因以旧谱辑修成帙,亦可以副上世注载之意,其敬之哉!

宋景定元年(1260)己未岁七月望日

二十二世孙 教授 惟善 拜书

【注】此序由江西《铅山分谱》主编邱松林宗亲提供的《平西邱氏族谱》所载谱序,为上泸镇萱圳村树上自然村邱厚文收藏的清嘉庆壬申(1812)仲冬月出版之刻本。

刊修老谱旧序

夫家之兴隆,系之繁盛,莫非先之积善及忠孝出伦,为时所称者。然后天鉴其德,使之昌也。余自忝科宦,历任数郡,观夫名家世族,莫不皆然。

近以臬事寓虔城郡之属邑梅川。邱君挺敬袖一篇书访余于翠玉楼,揖余曰:“斯篇,先氏之谱也。历世虽多,注载详实,顾前人之存,劝戒深矣。然无名公一言为后世重,故敢以此为请!”

余观之,则其上世积善繁衍之实在目中矣。故其后世衣冠阀阅,伟然相望,弥久弗替,诚非他族可比者。惟善、敬,邱氏宦也。惟善任教授而教国;挺敬入举而授官治民。文献足征于此,而况于先世名宦屡显于隋、唐、吾宋,有不足征者乎?

邱氏读书,世出于家庭,亦可谓善教善学者也。其奉先接下世必有人。是以不辞,喜为之书记云耳。

大宋咸淳九年(1273)癸酉暮冬月 之吉

螺川丞相 文天祥 谨撰

【注】此序来源于铅山嘉庆壬申(1812年)版《平西邱氏族谱》。

刊修老谱源流

尝考吾邱姓,始自齐太公食地营邱,氏子孙遂以邱为姓。

二居士公居河南,遂以河南为郡。子曰德,仕周武帝,职都统。孙曰和,仕周宣帝,封平城郡公,加封潭国公。曾孙曰师利、行恭,仕唐太宗,拜光禄大夫,迁左武卫将军,贞观封天水郡公。元孙曰崇,袭父爵,言事忤高宗,谪虔州指挥使,遂家于虔州,今改赣州府是也。又孙曰渎,徙虔化钦贤里。生子曰文,称三十一居士,由钦贤迁建福里,今宁邑灵村是也。

居士四子:曰齐之、曰鲁之、曰晋之、曰楚之。然齐之之裔曰大理寺丞方节者,曰教授玉宗者而灵村居焉;曰通判方崖公者,迁抚州乐安车上;曰思平者,迁吉水永丰平溪邱坊;曰方怀者,迁南丰军山;曰珍宗者,迁吉水永丰层山。鲁之之裔曰忠恕者曰推官,何者曰南岳祠官,日休者曰贡士,卤者、天民者曰县尉。菊岩者,予先君士师,亦皆灵村居焉。曰迪诚者,迁邑河东;曰迪道者,迁本邑城东锡珠巷;曰知县日先者,迁雩都龙山。晋之之裔曰尚书仁贵者,曰都衙贞贵者,悉户灵村;曰时乡者,迁抚州乐安池头。惟楚之公者,遂徙于本邑怀德乡心化里田东西居焉。惟季卿之裔二十一世秀公,由南丰军山迁广邑寺川里半桥。传至友才公讳国珍,生子三:曰文清、曰文聪、曰文玉。如文清复徙于本邑吴由南桥,倡其一族。

且孝子贤孙,仁人之心也。能合修其谱,盖欲敬其所尊,不遗其所自出也。爱其所亲,不为其所同出也。虽然散布四方,则百世千世而知其所同出一世也,千人万人而知其所同出一人也。是以忧则吊,喜则庆,老则扶,幼则携,孤则怜,寡则恤,乏则济,患则拯,富无骄,贵无谄,贫不傲,尊卑名分秩然有序,贫贱富贵翕然一体。相亲相睦,相爱相敬,相柔相和。此吾族之谱始为一体,所以不可不合修也。

既而作之于前,尤当述之于后,其吾族之后世子孙可不勉之哉?

皇明嘉靖庚子(1540)春二月廿日 吉旦

同宗灵溪二十八世孙 素斋兴兰 书拜

【注】此序来源于江西铅山平西清嘉庆壬申(1812年)版《平川邱氏族谱》。

邱氏重修族谱序

族之有谱,何也?所以纪世次、辨源流,而崇本始也。自宗法废,而谱学兴,世之贤人君子,皆能识其先人所自出。无庙而族不忘,无宗而族不散。而天下往往有故家旧族,秉德循礼,阅百世而不衰。及谱法不立,而风俗日偷。于是有不识其先如籍谈者,而下此有贫而富者耻言其先,贱而贵者不录其祖,甚至郭崇韬方贵而拜郭子仪之墓,冒他人之祖而不知愧。

呜呼!思旧谱之遗失多矣。受风雨之玷污,虫鼠之毁伤,爰商于族众,请吾县谢心白君乃为之重修。族谱既修,子子孙孙明其本始,识其支分,其所关岂细故哉?

昔苏明允慨宗谱之不立,乃以自身而上得一世,一世而上得五世,而为《苏氏族谱》。为序曰:“观吾之谱者,孝悌之心油然而生矣。”然则,自今而后,观吾之谱者,孝悌之心不亦油然乎?焉有录其祖,甚至郭崇韬方贵而拜郭子仪之墓,冒他人之祖,而不知愧?呜呼!谱法不立,其子孙与有责焉。

吾祖张富公从汀入永,见舟山之丽秀,卜宅居焉。传之三世,天之星分有七,地之奕叶有一。予族颇繁,不有宗谱,吾恐籍谈之羞,崇韬之混,不能无也。且无族谱,族人亦如途人矣。族人之初,则一本而叔姪兄弟也。叔侄兄弟而途人,可油然而生乎?

谱成,告于宗祠,呈于族众,族众喜甚,命序之。余故书之以纪岁月云。

时 明天启壬戌年(1622)菊月之吉

四世孙 守业 勉书

【注】此序载于江西上饶铅山《圳古邱氏族谱》。圳古,即福建永春圳古。

邱氏族谱旧序

邱氏族谱,谱邱氏之族也。谱始此乎,其前此矣。前此曷为序于此?此其重修也。谱曷为乎重修?邱子高荫日寅曰:“近至吾身,远至始祖,前谱已悉具矣。子又生孙,孙又生子,则前谱未及详也。已悉具者,固有赖于前人矣。未及详者,其有望于吾辈矣。惟其有望于吾辈,故今此而重修之也。重修则自上而顺布之,可下及于其孙;自下而逆推之,可上达于始祖。斯为全谱,故请公序之于此也。”

予唯唯承命,于是振笔竣事而为之序。

时 明崇祯己卯年(1639)孟秋月 穀旦

翠峰长柱 拜撰 鉴修裔孙 高荫日寅

【注】此序来源于江西丰城“碧落堂”《禾冈邱氏重修族谱》卷一。

邱氏族谱旧序

今夫纪载之书,在国曰史,在家曰谱,其义一也。而谱之昉不知何时,考诸史集,魏杨遁素有宗支图,隋贺若弼有家传,唐有成南杜氏谱,宋有庐陵欧阳氏谱、眉山苏氏谱。类皆纪其一脉之祖孙,载其先人之行事者也。

今永春舟山圳古邱氏,有上杭白沙里世次总图,盖谱类也。始于岳公,终于崇满公,第举其累代某祖某妣而已。生卒与墓,概未及详焉。

自永乐间至天启壬戌,裔孙守业始辑为族谱。崇正己卯,裔孙高庙日寅又重修之。溯本源、分支派、辨上下、别亲疏、录生卒、记葬娶,修谱之能事毕矣。

今其裔孙萃采,复向予以加修请此,亦贤人君子不忘其先,不弛其亲之深意也。予因展卷而详审之,自己卯以前,凡旧谱所已书者,因之;己卯以后,其所未及书者,增之。正其误焉,补其缺焉。至若伟行奇节,皆一一表而出之,使后人有所劝勉,仿史体也。夫亦曰修之云尔,而宁有加于前人哉?脱稿后,因序诸卷端。

时 皇清康熙三年(1644)岁在甲辰之闰六月穀旦

年眷弟 尤士美征伯氏 拜撰

【注】此序载于江西上饶铅山《圳古邱氏族谱》。

刊修老谱旧序

尝闻家之有谱,犹国之有史。国史之有文,家谱安可无序乎?是以千百年来,如君之所述,有先之立谱,序其入者;复欲后之重修谱,序其入者。苟非后伟才人、夙学名公,安敢克胜其任哉?第承请念殷殷,聊以略言其大概。

闻邱氏始祖,自周武帝之时,建封于河南洛阳。彼时人文鹊起,仕宦颇多。后繁衍分散于郿州、虔化以及灵溪下金菊,其裔之科第蝉联,亦复不少。迨友才公居半桥,至文清公讳立迁入。由南桥迄今,士农工贾,后裔蕃昌,家计颇饶,里闾颂德,实于东乡而称望族焉。

近因枝蕃干茂,深虑世远年湮,系序易淆,恐数传而后,茫然不识一本之所自出者。故莫为之谱,虽盛弗传,莫为之叙,虽美弗著。是谱一立,将见声息相闻,旦暮相亲,油然而爱敬生,蔼然而礼义接。婚娶有告,寿考有征,盖深体乎一本之谊。而邱氏诸君创谱之举,索叙之请,皆由此志也。又何水源木本之不明乎?又何昭穆长幼之有紊乎?是以亲睦成风,有加无已。枝虽分而义不分,脉虽疏而情不疏也。又乌知其后之视昔也乎?此邱氏重修族谱之意,是即予之叙也。

时 清康熙五十一年(1712)季冬月 穀旦

进士 文林郎 知宣平县事 邑人 魏必大 撰

【注】此序来源于江西铅山平西清嘉庆壬申(1812年)版《平川邱氏族谱》。此序作者魏必大系康熙三十九年(1700)二甲进士。

重修族谱序

邱修家承一帙,率族清英士辈属予序。其有意序,曰:“修谱者其有忧患乎?夫谱之修也,仁宗族也。上之统系赖以明,下之伦次赖以辨。统系明不敢忘乎祖考,伦次辨不敢忽其子孙。而仁行乎其间矣。”邱清之意若有不专于仁者,义固所以仁之也。

吾闻邱之先,自河南二居士开籍。宋代其后,迁徙分散者不止一乡一邑,其中之仕宦科第者亦不胜纪。自文清公讳立,迁居东土南桥,彼时贯朽粟陈,富盖闾里,忠孝节义之风,形诸墨楮前。此谱之修也几何,名公之文也几何,邱之豪杰汲汲然举而重修之,何也?西铭一书自乾父坤母,民肥物与,以至鳏寡茕独有养,仁莫大焉。然有济恶不才者出焉,而吾亡之用穷,邱氏有忧之。此家乘之所以重修也。

昔卫君欲用孔子,孔子以正名为先,究极乱之弊,至于无所措手足。陈恒弑君,孔子沐浴,而请讨鲁之君臣,卒莫能用其言,惧而作《春秋》,以明王法。夫《春秋》天子之事,孔子以匹夫行之褒贬,后世不以私与僭议。孔子谱,家史也;《春秋》,国史也。值天常扶人纪,使民彝不致泯乱者,其异用而功乎甚矣!邱氏之学孔子也,邱氏之善学孔子也。

时 皇清康熙壬辰岁(1712)季冬月 吉旦

乡进士 黄官叙 拜撰

【注】此序来源于江西铅山清嘉庆壬申(1812)所编《平西邱氏族谱》。

昔圣王因生而赐姓,因姓汇族,而别之以孰为视,以孰为宗。读《礼》著大宗小宗,盖由近及远,由亲逮疏,缘有上治下治旁之义。又曰:尊祖故敬宗,敬宗故收族。则所以相联络而会通一本者。

厥惟有谱,谱之作也。始乎祖,自祖而上推其所自出,远不可忘;自祖而下,及乎子孙曾元,近不可略;自祖而旁治乎诸父昆季,伦不容紊。而且生没纪其中,坵墓纪其中,人事亦纪其中,详其作于前,贵善其述于后。此纂修之事不容缺也。

予祖文清公自半桥迁居南桥,前谱自康熙壬辰岁初修,房谱以前,代有纂修。第前经鼎革,荡佚难稽,不敢率臆杜撰。今届增修综览大成,参互考订,折中无讹。自前谱所托,一郎公以前,上宗二居士,一本相联,尊祖故敬宗也。自一郎以后,秀公为管基祖,下暨夫支流派别,敬宗故收族也。他如旧谱文传,字句恪遵功令,更加修饰,昭其慎也。

斯谱之修,虽未敢凌轹前人,而过错近兼核,上下旁治,举无违憾。所谓原始要终,情联一脉,螽羽麟趾,振振绳绳,成其为巨族也。自是而再振家声,增光阀阅,不将于斯修启之乎?有志者其争自濯磨,毋遏佚前人光也。可!

时 皇清康熙壬辰岁(1712)孟冬月中浣穀旦

赐进士 翰林院编修 魏方泰 撰

【注】此序载于江西铅山清嘉庆壬申(1812年)版《平西邱氏族谱》。撰序人魏方泰(1657—1728),字日乾,江西广昌人。清康熙三十九年三甲六十八名进士。选庶吉士,西事兴,与领军饷,往返绝漠,号令明肃,抗循徙祗,人忘其劳,官至礼部尚书。

南派枫坡邱氏族谱旧序

自宗法废则世系紊,昭穆乱而人始忘其本矣。所幸者,赖有族谱以维系之,则世系昭穆乃得以复明于后。

我祖宗嗣府君,系出黎阳,稚年失怙。因南渡时,干戈扰攘,同母孺人避居枫山外祖进士信公者之家。后未旋里,故于是乡遂发一族。数传而后,支属颇盛,文人间出。谱自仲山公辑之,又自得寿公修之,班班可考,已历四百余载矣。

迨至元季失谱,遗简残编得于煨烬蠹蚀之余者,予惧其久而浸湮也。爰邀堂弟蕴辉并合族诸众,敬延有道君子,分支列派,穷流溯源,复辑家谱,不惮勉力积劳而为之。近自我考,上及远祖,凡有善可书,有行可范,以至封赠之荣,宦迹之著,罔不灿然毕具。藏之家庙,俾后之克绍厥绪者,一览是谱而共知我支之世泽云尔。

又尝历稽往牒,如王氏之槐,窦氏之桂,谢氏之芝兰玉树,皆能蕃其枝叶,以绵瓜瓞之祚。揆厥由来,大抵皆从忠厚以立其本,勤俭以培其根,积德学而溉灌之,是以日新月盛,用能保世以滋也。吾族子孙相劝而勉之,毋刻薄以伤和气,毋骄侈以铄天真,毋顽率冥佚以损坠其家声,则吾族一支奕叶弥茂于无涯矣。

时 乾隆元年(1736)岁次丙辰 穀旦

二十二代孙 光宗 百拜识

【注】本序来源于江西铅山《邱氏宗谱》卷一“南派旧序”。

重修族谱序

《记》曰:“尊祖故敬宗,敬宗故收族也。”盖其始,一人之身也。由一人而递衍之支分派别,遂至于服属不相通,庆吊不相赴,往来阔绝,视若途人者有之矣。仁人孝子大不忍于此,而谱作焉。故谱在,所以尊祖敬宗收族也。不极重欤?顾谱作矣,而宗法愈乱,亲亲之义愈微者,何也?则无狄枢使之明,下郭崇韬之拜。甚至荒远不稽之祖而祖之,而本支反略而不讲之故也。善为谱者,必考其可知而亲其所当亲。吾邑东乡之南桥邱氏,庶几得其意,以为谱在矣。

鼻祖伯显公为河南洛阳初封之始,其间子孙簪缨,仕宦绳绳,派别支分,布满郿州、虔化,徙南丰军山,而由军山始迁于广邑半桥。始祖友才公生子三:长文清,次文聪,三文玉。而文清公后迁于吴由南桥,事有征而可信,系明晰而不诬。吾于是知邱氏之族之能亲亲也,能尊祖收族也。

其为吾邑著姓,今增修族谱请叙于余。余虽年老,与乡人士鲜酬洽,而于邱氏谊属金兰玉友,知之悉,故乐为之叙,并推论其仁人孝子用心之所在。至若道德事功、孝义节烈,详载谱中,可考而知也。是为叙。

时 皇清乾隆四十年(1775)乙未岁孟冬月上浣吉旦

岁进士 候选儒学 易道化 拜撰

【注】此序原载1812年修《平西邱氏族谱》“老叙”。

重修族谱新序

尝考圣王之兴,每以三十年为一世,即谱牒之修亦以三十年为度。吾族谱牒续修迄今近四十年,以其数则过矣。及今不修,恐世远年深,生娶没葬冗繁,徙迁互异,难以稽查。故不得不亟为修明,以继先人之志。

但稽考先代源流,不胜骇讶。始祖二居士传至八世祖齐之公,公第长房也。予祖有材公是其苖裔,本支之真脉也。一脉相传,不容稍紊。何前两修之谱,自始祖二居士传至八世祖误吊四房?楚之公为我支之祖,背却齐之公来脉,谬误已极!予查齐之公传至二十一世祖秀公,由南丰军山迁居广邑半桥。传至三十一世祖有材公生文清公,公徙居吴由南桥,为南桥始迁之祖。相传十有余代,虽未与半桥连修家乘,而前之来脉世系不相紊也。文清公字文立讳文彦,有材公之长子也,本三十二世。旧谱刊注二十六世,此又误矣!予辈身属后裔,安忍坐视其误而不为之正耶?兹予与在局诸公殚厥心力,考正错误而清本寻源,齐之公实我支之宗,而不可失也。宁非厚幸也哉?

噫!木有本,水有源,况人类之祖先乎?今而后,庶可告无罪于祖先矣。后之览者,亦将有感于斯,勿谓予辈妄抒臆见也。

是谱既成,故次其语弁诸篇首,以示我后之人。

清嘉庆壬申岁(1812)仲冬 穀旦

裔孙 贵茂 绍庭 谨撰

【注】此序原载江西铅山《平西邱氏族谱》,为上沪镇萱圳村树上自然村邱厚文宗亲收藏。

南派序略

予览明季云霄公所著作邱氏北、西两派系谱,始自我祯府君,延及钦府君,单传五世。至六世俅、俸、僎、俨、伸昆季五人,惟俅公之裔世居黎阳。至十二代,俅公六世之孙有曰澄明公者,卜居大安,后遂聚族而处。其嗣即以澄明公为大安一世始。而俅公之裔有仍居黎阳者,即以祯府君为黎阳一世始祖。自霄著作家乘,仅以俅公派云礽分为北、西两派之系成为一谱,其于俸、僎、俨、伸四公,其嗣有因离乱变迁,避寇他乡。

自五代之季,迄霄公作谱之时,亦世远年湮,其间遭兵燹灭毁之,故宗支失序者类多。霄公以明末解组,自作家乘,其于四公之裔,有未及详考之处,即于某公之下书嗣止。予披览至此,遂不禁目骇而心惊也。

迨阅我国朝北派园公所续北、西两派宗谱,遍访俸、僎、俨、伸四公之裔,其中补其所未备,尤能注霄公所未详之处。予于是遂不禁欣然而起也。兹向黎阳祖地合修,复其墓,修其庐,续合其系,继宗支于勿替,不深赖园公仁爱之功也哉?

清道光五年(1825)岁次乙酉季春 穀旦

南派二十三代孙 廷奕 百拜谨识

【注】本序来源于江西铅山《邱氏宗谱》卷一。

北南派谱序

盖物本乎天,人本乎祖。有天而后万物生,有祖而后子孙蕃。然非天之大不能并育乎物,非祖之德何以子孙绵延永世哉?

予膺简命,两署崇篆,访邑之氏家大族,邱姓称盛焉。其始祖自唐时避乱入闽,卜居崇之北乡黎阳。厥后,支分衍派,阅数世,有迁居南张枫坡者。又阅数世,有迁居西乡大安者。而北、南、西皆其祖之嫡派,流传迄今,近有千年矣,家不下千户矣。其间士农工贾,居业虽不一其途,而尚淳朴,敦礼让,雍雍睦睦,和风遍闻,大异他族之多顽梗、弗率训典者。予甚乐焉,欲为表宅里树风声久矣。

迨壬午冬,适因公至黎阳,其族之绅士续修宗谱,谒序于予。予览其谱,知其传家忠厚,代有积德,宜其族之蕃盛甲一邑焉。至其谱法之美备,前贤序之详矣,无待余赘。第尤愿其族子孙聪听彝训,修厥德,念厥祖,则犹物具其材、承天之笃厚无已也。

时 清道光五年(1825)岁次乙酉季春穀旦

文林郎 知崇安县事 升授台湾府左堂 古滇 张于恭 拜撰

【注】本序来源于江西铅山《邱氏宗谱》卷一,作者于嘉庆二年任台湾台南府同知。

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