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邱氏郡望河南 敦煌遗书可证

字号+ 作者: 来源: 2008-09-09 19:15

凡从事宗谱编修的人,一般都知道家族有谱,地方有志,国家有史,并由此三者构成社会发展轨迹较为完整的历史记录。但如果说国之有谱,有专门的国家姓氏谱,对许多人而言,恐怕少见。
中华光辉灿烂的文化源远流长,博大情深。大唐就有这样的专谱,它不仅具体记载了当时的较大姓氏,而且详细介绍了这些主要姓氏群落在全国各道州郡的分布情况,现存于北京图书馆、大英博物馆、法国图书馆的《敦煌遗书·大唐姓氏谱》,既为我们打开了了解当时姓氏情况、探究各自姓氏郡望堂号渊源的方便之门,也为我们谱载丘氏郡望河南之说提供了有力的证据。
关于国宝包括大唐姓氏谱在内的大部分敦煌遗书流落海外的过程,是一场中国文化的灾难,是一部中国文化人的伤心史,在此略作记述,以志不忘。
19世纪末20世纪初,正当西方列强瓜分我神州大片领土的时候,在中国的西北地区,帝国主义国家也开始了一场掠夺瓜分中国古物的竞赛,英国、法国、俄国、瑞典、普鲁士、日本、美国等国纷纷派出“探险队、考察队”进入中国,足迹遍布新疆、甘肃、西藏等许多地方,攫取掠夺大量沙漠废墟、古城遗址、佛寺旧窟中的大量古代文物。在这场浩劫中,敦煌藏经洞的文献和文物,也末能逃过他们的魔掌。
1900年5月21日早晨,一个叫王圆录的道士即敦煌莫高窟的看护人,在莫高窟北端挖开了七佛殿下第16号窟的积沙,一座沉睡千年,人类历史上最为壮观,最为辉煌的文化宝库,便现世于中华大地,而几乎与此同时,敦煌无数宝藏流落海外的悲剧随即发生。
1907-1914年,受英国政府派遣的匈牙利人斯坦因用欺诈的手段,两次从王道士手中窃夺24箱写本和5箱经过仔细包扎好的绢画和刺绣艺术品上万件,仅英国公布收藏的有9000余件。
1908年7月,法国的伯希和以他丰富的汉学知识,又从王道士手中窃走比因斯坦更有价值的文物6000多件。
随后日本大谷探险队的吉以小一郎、橘瑞超,俄国的奥登堡先后从藏经洞和其它洞窟中盗走1万多件文物资料。美国华尔纳到莫高窟见已无经书可窃,使用特制胶布剥走壁画26方……
经过有良心的学者一次次上书呼吁,终于迫使清政府决定将残存的经卷写本悉数运回北京,然而,启运时清理在册的8600多卷经书,经沿途大小官员巧取豪夺,所剩就是现保存在北京图书馆那四五千卷。对目前所知存世的逾4万卷敦煌遗书而言,不过十分之一,不仅使国人扼腕痛惜,遗恨无穷,也使国人感到弥足珍贵,视为国宝。
在这无尽的宝藏中,中华传统文化放射出耀眼的光芒,璀灿而绚丽,经久不衰。
在“北图藏敦煌姓氏录”中,不仅记录了各郡主要姓氏398个,其中河南郡有七姓,“丘”姓列第四位,他郡则无丘姓。而且特载如下一段文字为跋:“以前太史曰:尧置九州,今为八十五郡合三百九十八姓,今贞观八年五月十日壬辰,自今以后明加禁约,前付郡姓出处,许其通婚媾,结婚之始,非虚委怠,必须精加研究,知其谱囊,相承不虚,然可为匹其三百九十八姓之外,又二千一百杂姓非史藉所载,虽赖三百九十八姓姓限,而或媾官混杂,或从贱之入良,营门杂户,慕容商贾之颜,虽有谱亦不通,如有犯者剔除藉。光禄大夫兼吏部尚书许国公士廉等奉敕令,臣等定天下氏族,若不别条举,恕无所凭,准令详事,讫会录如前,敕旨依奏。落款为‘大蕃岁次丙辰后三月庚午朔十六日乙酉会图唐代菖葱□真记’”。
以上一段文字说明如下问题:一、此姓氏谱为唐初贞观八年录定;二、全国八十五郡中三百九十八姓为官方入藉姓氏,丘姓在此之列;三、此三百九十八姓当入谱传承;四、此三百九十八姓可相互通婚,但不可与杂姓通婚;五、此姓氏谱为皇帝旨意;六、唯在河南郡有丘氏且占有重要位置,居第四位。而他郡无丘姓记录,不知是人数少,还是所居偏僻朝廷难以统计。
“法藏P3191姓氏族谱”中,河南郡九姓:贺、□、穆、祝、蔺、丘、窦、南玄、独孤,丘姓列第六位。
“英藏敦煌《新集天下姓望氏族谱1》”是一份最为完整的姓氏谱,不仅以谱立名,而且以序言开篇:“夫人立身在世,姓望为先,若不知之,岂为人子?虽即博学,姓望殊乖,晚长后生,切须披鉴,但看注脚,姓望分明,谨录原注分为十道如右”。此谱以当时行政建置“道”为节,共分十节,各节以州郡为序列出其主要姓氏,共76州93郡五府746姓(含各郡重复计数编者注),其中最多为雍州京兆郡出四十姓,最少为凉州西平郡、舒州同安郡和滑州白马郡,均为三姓。其第七河南道之洛州河南郡出二十五姓,为“褚、穆、独孤、丘、祝、元、闻人、贺、阑、慕容、图、南玄、古、山、方、蔺、庆、闾丘、剌、芮、佳、莫、陈、卢、宇文,丘姓排在第四位。
由此可以看出,一、此谱应为盛唐或盛唐之后的姓氏谱,它既有“新集”二字,又有各州郡姓望的增多,如前文贞观年间的河南郡仅为7姓,法藏谱为9姓,而此谱则为23姓;二、此谱已从前谱中的侧重婚姻媾结之限制,转为敦孝悌重人伦之社会教化;三、丘姓从第六位复升至第四位,而且是河南郡姓氏增多近三倍的情况下,依然排到第四位,依然占有显著地位,可见丘氏在河南郡作为望族的地位显赫。
在《新集天下姓望氏族谱》中,丘姓同样只在洛州河南郡中出现一次,其他地方无丘氏记录,根据历史上人们主要以城市为中心聚居这一现象,当时丘氏聚居应在河南洛阳一带,理由是:一、如前文所言、只有旺族大姓才入谱,而一般的旺族大姓都占有一定的社会地位,都居住于政治经济文化中心;二、只有城市或城郊人口户藉统计更准确可靠。如雍州京兆郡出四十余姓,而其他郡只有三五个姓氏,更多地是七八个姓氏记录,所以京兆人应以都城西安及周围居住为主。
综上所述,族谱史料之宝贵,非同一般,当倍加珍惜,妥善保存,若如王道士者流,为蝇头小利,拱手盗卖国宝,则为历史罪人,此其一;其二丘氏郡望河南,氏族发达于洛阳,有史可稽,东南各省及东南亚各国丘氏祠堂的上堂神位神牌书:“河南堂历代高曾祖考妣之神位”,说明丘氏望出河南郡,后裔永不忘河南郡先祖。而丘(邱)氏族谱多载其堂号为河南堂,应该说是一种源正而流畅,有根有据,合情又合理的结论。
注:□为原文缺或无可辨认之字。
 
  

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